Мы уже знаем, что рукодельницы на Руси обеспечивали свое окружение одеждой, бытовыми убранствами, украшали их всеми возможными способами.
Одним из высших способов показать свое мастерство было владение лицевым шитьем. Вид искусства пришедшего к нам из Византии. Древняя Русь была плотно связана дипломатическими и торговыми отношениями с Византией.
Русь переняла у Византии множество элементов в различных сферах жизни — от религии и культуры до права и государственного устройства. Это влияние стало особенно значительным после принятия христианства в 988 году при князе Владимире.
Многие виды изделий в течение столетия завозились на территорию Руси. Впоследствии летописи нередко отмечали богатые, шитые золотом одежды, церковные завесы, воздухи, пелены, саккосы и другие одеяния духовенства, привозимые из Царьграда.
"Лицевое шитьё" начало набирать обороты на рубеже XV–XVI вв.
Шитые иконы – очень трудоёмкая работа.
Одну работу выполняли несколько мастериц разом и не один год. Часто работы жертвовались в церковь. Хранились они очень бережно и доставались на большие церковные праздники. Но к сожалению до наших дней дошло не так много экземпляров.
До нас дошло много сведений о том, что в работе над шитыми произведениями принимали участие великая княгиня София Палеолог, знаменитая Евфросиния Старицкая, жена Ивана Грозного Анастасия Романовна, Соломония Сабурова, жена Василия III.
Вышивка выполнялась шелковыми нитками на натуральной шелковой основе, в работе использовались оттенки бежевого и серо-бежевого тонов и для вышивки одежд малое количество золотых, серебряных и прочих дорогих нитей.
Особый аспект делался на лик святого, особенно выразительно выделялись глаза. Икона делилась на «личное» — то есть открытые части тела святого, которые выполнялись «атласным» швом или швом в «в раскол», и «доличное» — одежды святого, пейзаж, которые вышивались цветными нитками и золотыми или серебряными «вприкреп». Такую икону можно было легко свернуть как флаг, она была очень легкой и удобной в походных условиях.
Также в этой технике вышивались хоругви, плащаницы, иконостасы, одежды священнослужителей, покровы для алтарных престолов, завесы для царских врат и многое другое.
Однако уже в XVI веке вышитые иконы стали приобретать совсем другое значение. Постепенно вышивка икон становится царским занятием, появляются царицыны мастерские — светлицы, во главе которых стояли именитые киевские княгине и такие царицы, как Ирина Годунова и Анастасия Романова. В XVII веке появляются мастерские именитых людей, купцов Строгановых. При этом сами иконы становятся намного богаче, усиливается декоративность образов, используется большее количество оттенков шелка, одежды, фон иконы украшается драгоценными или полудрагоценными камнями, жемчугом, увеличивается количество золотых и серебряных нитей. Многие современные искусствоведы считают, что именно после этого происходит кризис лицевого шитья.
Шитье и «низанье» жемчугом были очень распространены на Руси. При этом применялся как привозной («гурмышский» и «кафимский») жемчуг, так и более мелкий – свой, добываемый во многих северных реках (известно более 60 «жемчужных» рек).
Техника разделилась на два радикальных направления: во многих произведениях этого периода стала преобладать схематизация образа, появляются жесткие притенения на личном, утолщаются контуры фигур и упрощается проработка фоновых деталей, или же, потеряв свои канонические основы, шитье начинает превращаться в живописные картины. Такие картины в XVIII-XIX веках практически заменили иконы в русских храмах того времени.
Часто бывало, что икона не вышивалась вся целиком, то есть на основе не создавался ещё один слой ткани методом вышивки. Использовались и куски ткани, пришитые к основе, и вышивка. Это можно видеть, например, в музее, расположенном в Суздале в Спасо-Евфимиевском Преображенском монастыре, Русском музее.
В период Советской власти очень много икон было сожжено и утеряно, современные мастера восстанавливают традиции лицевого шитья по немногочисленным дошедшим до нас образцам древнего мастерства.
Благодаря этому многовековому процессу современные церковные каноны стали намного лояльней к вышитым иконам, чем те, что были изначально. Во многих церквях даже сегодня сохранились иконы вышитые полностью крестом или бисером, в отступлении от изначально, в которых одназно говорилось, что лики и символика должны быть либо написаны маслом, либо вышиты лицевым шитьем. Вышивка крестом изначальна не предназначалась для вышивки икон вовсе.
#МирВышивкиСПб #вышивка #история #вышивание #ДревняяРусь #икона
Подробнее можно почитать интересные статьи:
https://vk.com/topic-147488457_37638692https://vk.com/topic-147488457_37638692
https://www.pravmir.ru/obraz-vyshityj-nityu-zolotnoe-shite-istoriya-texnika-sekrety-masterstva/
https://www.liveinternet.ru/users/svetlana_gribacho/post287496530/