В подцензурных СМИ эта тема публиковалась многие десятки раз, но всякий раз без одной детали, которая существенным образом тему углубляет. Речь идёт о Золотой Деве или Золотой Старице, имя которой злопыхатели переделали в Золотую бабу или Золотую старуху. А Золотая она по той причине, что главное проявления Духа этой богини было и есть на Алтае. Этноним «Алтай» в переводе означает золотой. Это объясняет имя Девы, то есть, она – Алтайская Дева. Читателю самому решать: подлог ли это совершают по отношению к Ней, вовсе не бабе и не старухе?
Да, подцензурные сообщали, что главное святилище Золотой Девы расположено на месте рождения великой реки Обь. А рождается Обь от слияния двух священных рек, несущих свои воды с Алтая – рек Бия и Катунь. Место приметное, не заблудишься, захочешь – найдёшь.
А та деталь, которую подцензурные СМИ утаивают, следующая: Храм был воздвигнут у тропы мамонтов. Не просто у тропы мамонтов, но и с краю кладбища мамонтов. С краю, а не на нём, дабы не попирать. Знак уважения.
Но почему мамонты? Не только мамонты, но и вообще хоботные. Мамонты ушли, возможно, добровольно, но в некоторых частях света слоны, родственники мамонтов, остались. И о них известно, что они отличаются от прочих животных своим отношением к предкам. Слоны – путешественники, и, когда они идут по Тропе, они обязательно сворачивают на место упокоения предков. Очевидно, самых достойных предков. Может быть, и не лично своих – этого никто не проверял.
На месте упокоения, в особенности, если доступны череп и бивни, слоны совершают недоступные человеческому разумению некие ритуалы. А потом, завершив ритуал, отправляются в своём путешествии дальше – к следующим святым местам.
Путешественник – это не тот, который много перемещается с места на место и там пьёт, а тот, который в состоянии воспринимать сообщения Голоса земли со святых мест. Те, которые не воспринимают, называются туристами. Такие путешествия слонов можно назвать паломничеством.
Но почему ценятся биологически ушедшие мамонты, а не живые слоны – хотя бы территориально и несколько удалённые? Объяснение в понимании жреческого термина «священное животное». Священное животное от прочих животных отличается тем, что волхву (шаману) есть чему у него учиться. Всем известно, что некоторые животные обладают свойствами, которых у людей нет. Так что, можно выявить тех, у кого следует учиться. Проблема та, что для того, чтобы процесс обучения пошёл, надо с таким вниманием присмотреться к священному животному, что начнёшь его уважать. Уважение – это когда Учителя полагаешь лучше себя. Не на словах, а именно на уровне подсознания. Уровень же сознания, на котором оперируют словами, не достаточен – тут, увы, вранья немеряно. Обычно всё это называют кривляниями.
Пример Учителя – волк. Волки умеют отличать больных животных от здоровых. И здоровых не трогают, даже им помогают. Если больных животных на пути нет, то обходятся мышами. Высококалорийными. 10 мышей на день им достаточно. Этот сектор поведения волков ещё Фарли Моуэт описывал.
А мамонты (слоны) священные животные потому, что умеют уважать предков, как никто из прочих животных. Уважение предков – это не походы на кладбище и не пускание там слезы. Тут – другое. Способность уважать Учителей, которую порождает знание – это то, с чего начинает жрец, волхв, шаман или какой иной синоним той же сущности. Только с ныне живущими слонами есть проблема. Уж слишком просто они дрессируются. Введение в состояние подхалима перед дрессировщиком достигается всего за неделю – пытками. А то и быстрее. Это прогибание слонов, точнее сказать, ломку, ложно называют умом. Дескать, слоны умные и понимают, что от них хотят их пленившие – и исполняют. Но это цирковой взгляд. Жреческий взгляд иной.
А ставший подхалимом в Учителя не годится. Даже просто склонный к подхалимажу – уже не годится.
Отсюда и предпочтение волхвами ископаемых хоботных тех далёких времён, когда людей или не было вообще, или их на месте обитания хоботных было исчезающе мало. Поэтому и расположение Храма на месте тропы мамонтов. Тропы, которая обязательно проходит рядом с кладбищами мамонтов. Причём выбираются кладбища не простые, а такие, на которых покоится достойный мамонт. Если угодно, святая особь.
А откуда известно, что Храм Девы на Бии-Оби расположен на тропе мамонтов? Дело не только в том, что в полушаге было их кладбище. В этом месте, напомним, в непосредственной близости от места рождения реки Обь располагался единственный в округе брод через Бию. По сути, этот брод суть подводная каменная гряда, которую с места, что называется, не сдвинуть. Хоть сколько тысячелетий пройдёт. Так что путешествующие мамонты обязательно проходили именно здесь. Что удивляться, что Храм Золотой Девы тоже построили именно здесь? А после того, как банды тех, кто не умел уважать мамонтов, Храм уничтожили и сровняли с землёй, из ненависти не оставили, что называется, камня на камне. Но другие здесь построили острог. Почему именно острог, то есть крепость вокруг тюрьмы – это уже другая история.
Но золотая статуя Золотой Девы на поругание не умеющим уважать мамонтов не досталась. Когда умеющие понимать мамонтов прознали, что служилые или мусора, не будем называть национальности, собрались золотую статую украсть и переплавить, то старики дружно подняли статую на плечи и унесли её в горы Алтая – и там спрятали. Да так спрятали, что и до сих пор найти не могут. А потом старики, справедливо опасаясь, что секрет тайника они ненароком могут выдать неосторожным словом или даже просто жестом, все убили себя. Да, такая у них, как и у мамонтов, под влиянием Девы была система ценностей.
Но самое главное – Голос земли. Он остался. Пока был цел Храм о Голосе земли могли забывать.
Золотое изваяние Золотой Девы с младенцем на руках – это, конечно, символ. Символ живущих широко и в прошлом, и в будущем. В частности, мамонты и вообще не сдавшиеся в духовный полон хоботные (не сами ли мамонты себя убили, как те старики?) – символ путешественников. Но символ не в том смысле, в котором принуждают понимать население цензоры. Потому этот символ – Дева, что подводит к размышлению о непорочном. Дева не далась в духовный полон. Осталась непорочна, как и положено Духу жизни. Природа – смертна, а Дух – вечен. Дева – это Дух жизни. А младенец – это символ несмышлёного пока ещё паломника, который из уважения пришёл учиться у Голоса земли, мамонтов и прочих священных животных.
Младенец на руках Девы – это символ подавившего в себе гордыню, избавившегося от фантазии, что он – пуп жизни. Символ того, кому оказалось по уму сообразить, что мутировавшая единичная особь обязательно вымрет, поскольку после мутации уже не сможет дать потомства от своих ещё недавних родственников, не мутировавших. А закрепиться в жизни может только слаженный коллектив определённого размера одновременно и слаженно прошедших мутацию. При взаимной поддержке. Так скажем, Мутационный коллектив, дух которого пронизывает жизнь от вида к виду. Особая сущность.
Биологические виды сменяются, а принцип мутационного коллектива остаётся. Этот принцип и символизируется Девой. Дальше пояснять композицию смысла нет – обо всём достойный может со временем догадаться самостоятельно.
Настоящие паломники – обязательно путешественники, бродяги. Смена мест размышления в процессе путешествия – это возможность рассматривать достаточное количество времени новую грань той или иной сущности под воздействием Голоса земли. Взгляд с разных сторон приближает к постижению объёма. Так что Святое место, и одно время на нём Храм не было предназначено для осёдлых, точнее, недвижимых местных. Даже если они становились туристами, они в перемещениях ничего не обретали. Храм Девы только для путников. Таких, как мамонты.
Так что культ Золотой Девы вполне можно назвать культом мамонтов – отсюда и место расположения главного Храма – Тропа.
Этот текст подпирает, по смыслу "Заявку на нац. идею (Приключенческое эссе)" на сайте автора.
Автор: Алексей Меняйлов.