Найти в Дзене

КТО ТАКОЙ ДАЛАЙ-ЛАМА XIY.

ЭПИГРАФ. Пилигриму посвящается. [Sher]. В очередной раз – именно, в очередной раз, потому что это не первая статья Пилигрима о Тибете - в интернете появилась ее статья, на которую невозможно не ответить, тем более, что автор отключил комментарии: поставить комментарии можно только платно – это тоже характеристика Пилигрима. Статья эта называется: «Кто Вы на самом деле, Ваше Святейшество?» - и автор, с присущей ей самоуверенностью отвечает: «обыкновенный человек, возвеличенный до образа безгрешного святого». Но вернемся к статье, цитирую: Я очень долго собирала информацию для этой статьи. Постепенно стала накапливаться информация, которая не укладывалась в официальный образ духовного лидера, просветленного и одухотворенного. И не так давно в результате "серфинга" по интернету, я нашла книгу, написанную самими тибетцами The False Dalai Lama: The Worst Dictator in the Modern World (International Shugden Community*). Так, названный Пилигримом “сам тибетец”, принадлежит секте Шугден, кото

ЭПИГРАФ.

Пилигриму посвящается.

[Sher].

В очередной раз – именно, в очередной раз, потому что это не первая статья Пилигрима о Тибете - в интернете появилась ее статья, на которую невозможно не ответить, тем более, что автор отключил комментарии: поставить комментарии можно только платно – это тоже характеристика Пилигрима.

Статья эта называется: «Кто Вы на самом деле, Ваше Святейшество?» - и автор, с присущей ей самоуверенностью отвечает: «обыкновенный человек, возвеличенный до образа безгрешного святого».

Но вернемся к статье, цитирую:

Я очень долго собирала информацию для этой статьи. Постепенно стала накапливаться информация, которая не укладывалась в официальный образ духовного лидера, просветленного и одухотворенного. И не так давно в результате "серфинга" по интернету, я нашла книгу, написанную самими тибетцами The False Dalai Lama: The Worst Dictator in the Modern World (International Shugden Community*).

Так, названный Пилигримом “сам тибетец”, принадлежит секте Шугден, которую Далай-лама ОСУДИЛ, заявив, что этот культ наносит вред решению проблемы Тибета, угрожает самому Далай-Ламе и нарушает гармонию, извращает суть Буддизма.

Члены секты религиозного культа Шугден «периодически впадают в транс, поклоняются могущественному призраку и занимаются политическими убийствами». Несмотря на обильное финансирование и государственную поддержку, секте Шугдена не удалось завоевать сердца жителей Тибета, Далай-Лама все так же является их духовным лидером, [popoffich, интернет].

В 1998 году маленький индийский городок Дхарамсала, в котором находится резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV, потрясло шокирующее известие: недалеко от резиденции Далай-Ламы были обнаружены исколотые ножами тела Буддийских монахов. В одном из погибших опознали видного Тибетского деятеля Лобсанга Гьяцо, который был весьма близким единомышленником самого Далай-Ламы. Убийц не нашли до сих пор, однако очень многие полагают, что Лобсан-Гьяцо и его спутники погибли от рук шугденистов, сторонников культа Дордже Шугдена.

Вместе с началом анти-шугденовской кампании началась и кампания, направленная на дискредитацию Далай-Ламы и других Гелукпинцев, придерживающихся экуменических взглядов. Ее возглавил Тибетский монах Геше Келсанг Гьяцо, учившийся в монастыре Сера (Тиб. Se-ra, སེ་ར) – в одном из великих монастырей доминирующей школы Гелуг в Тибете

Таким образом, “официальный образ духовного лидера, просветленного и одухотворенного”, искажен ярым противником Далай-Ламы. Но Пилигрим приняла версию секты Шугден, не имеющей отношения к Буддизму Гелугпа (Тиб. dge lugs pa, དགེ • ལུགས • པ), который придерживается экуменических взглядов, т.е. взглядов, выходящих за пределы различий между различными школами Буддизма, ИБО ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ БУДДИЗМ ЕДИН.

Далее Пилигрим пишет: «С полным принятием факта, что для большинства Тибетцев это очень важный и значимый человек, тем, не менее, возвеличивание человека ДО ОБРАЗА БЕЗГРЕШНОГО СВЯТОГО*, ЧИСТОГО, ПРАВДИВОГО, ОДУХОТВОРЕННОГО И БЕЗГРЕШНОГО, ВЫЗЫВАЕТ НЕПРИЯТИЕ».

Комментарий.

*) Святой – Святость в Буддизме означает, что находящийся на Пути достижения Совершенства понимания бодхисаттва** развивает познание Пустоты и однажды, на этапе Ви́дения (Тиб. mthong lam, མཐོང ་ ལམ), постигает Пустоту (Тиб. chen ро stong ра nyid, ཆེན ་ པོ ་ སྟོང ་ པ ་ ཉིད) в непосредственном йогическом восприятии (rnal-’byor mngon-sum, རྣལ ་ འབྱོར ་ མངོན ་ སུམ), становится «святым» (’phagspa, འཕགསྤ). Для того чтобы развить понимание Пустоты и постичь ее, необходим Путь (lam, ལམ).

[Крапивина Р. Н. Абхисамаяаланкара. Предисловие, интернет].

**) Бодхисаттва (Санскр. bodhisattva, बोधिसत्त्व; Тиб. Byang-chub-sems-dpa, བྱངཆུབསེམཨདཔའ) - освобожденное очищенное Нирваническое состояние. Бодхисаттва отказывается уйти в Нирвану (Санскр. Nirvāņa, निर्वाण; Тиб. Mya-ngan [las]-‘das [pa], མྱ • ངན • ལས • འདས • པ) [«где нет причин для огорчений»], пока другие существа страдают.

ОСНОВА БУДДИЙСКОГО УЧЕНИЯ - Великая Шунья (Санскр. Mahāçūnya, महाशून्य; Тиб. chen ро stong ра nyid, ཆེན ་ པོ ་ སྟོང ་ པ ་ ཉིད), т.е. Пустота: до-Материальное Корневое потенциальное состояние (остаток от прошлого эона в виде сил и энергий), проявляющийся соответственно ступени своего проявления, т.е. «как угодно». ПОЭТОМУ В БУДДИЗМЕ НЕТ ТАКОГО ПОНЯТИЯ ЧИСТЫЙ ИЛИ ГРЯЗНЫЙ, БУДДИЗМ – ЭТО НЕ НРАВСТВЕННАЯ АВРААМИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ. С ЕЕ ЗАПОВЕДЯМИ, А УЧЕНИЕ ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ, ДАННОЕ НАМ ДЛЯ ВСЕХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.

Поэтому Далай-Лама и не посоветовался с Вами: можно ли ему встетиться с нацистом?

Пилигрим пишет: «Мифы, связанные с его побегом из Тибета.

Выход голливудского фильма "Кундун" (Тиб. sku mdun, སྐུ ་ མདུན - т.е. ПРИСУТСТВИЕ, титул, которым был наделён Далай-Лама после того, как его признали реинкарнацией Его предшественника) вызвал новый интерес к побегу Далай-ламы из Тибета в 1959 году. Тщательное изучение реальных этапов этого побега из разных источников (ИЗ КАКИХ ИСТОЧНИКОВ?) выявляет множество противоречивых версий. МНОГОЕ ИЗ ТОГО, ЧТО ДАЛАЙ-ЛАМА СКАЗАЛ О СВОЕМ ПОБЕГЕ ИЗ ТИБЕТА, НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ».

ЧТО, ИМЕННО, НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ? И как посмел бы кто-то, кто прекрасно знает, что такое КАРМА, солгать, тем более, Он - инкарнация Логоса. Остается одно: лжив Пилигрим.

СОТРУДНИЧЕСТВО С ЦРУ И ТИБЕТСКИМИ ПОВСТАНЦАМИ.

В своей книге “Моя страна и мой народ” Далай-Лама ни разу не упоминает ЦРУ, а Он, по природе своей, очень искренен.

В своей книге Лобсанг Рампа “Шафрановые одежды”, в частности, пишет, что Тибетцы ПРЕКРАСНО ОРИЕНТИРУЮТСЯ В СВОЕЙ ГОРНОЙ СТРАНЕ И ЗНАЮТ ТАЙНЫЕ ТРОПЫ И ПРОХОДЫ В СВОИХ ГОРАХ. Другой вопрос, что никто не оказал помощи Далай-Ламе, в силу своей внешней политики, в том числе…

О СОТРУДНИЧЕСТВЕ ДАЛАЙ-ЛАМЫ С ТИБЕТСКИМИ ПОВСТАНЦАМИ, т.е. с участниками Тибетского восстания 8 марта 1959 года - массового восстания тибетцев против власти Китайской Народной Республики (КНР), следует сказать следующее: организаторами восстания были Тибетские беженцы из областей Кхам (Тиб. khams, ཁམས་) и Амдо (Тиб. A-mdo, ཨ་མདོ), торговцы, крестьяне и монахи, недовольные политикой коммунистического Китая. К марту 1959 года в Тибете возникла повстанческая армия численностью до 100–200 тысяч человек. Силы повстанцев были организованы: они создали административные структуры, проводили борьбу с бандами грабителей.

Исход тибетцев из Тибета во главе с Далай-Ламой XIY-ым начался 31 марта 1959г. Таким образом, как глава своего Независимого государства, он вполне был в курсе всего, что происходило в его стране.

СОМНИТЕЛЬНАЯ ДРУЖБА.

Далай-Лама поддерживал теплые отношения с Генрихом Харрером, и оба пытались преуменьшить его связи с нацистами» – КАК ЭТО ПРЕУМЕНЬШИТЬ? И кто такой Генрих Харрер? –

Генрих Харрер (1912–2006) - австрийский альпинист, путешественник и писатель, обершарфюрер СС, Наставник и друг детства Далай-ламы XIV-го. Получил широкую известность, благодаря книге воспоминаний о путешествии в Тибет «Семь лет в Тибете», и одноимённому фильму 1997 года по ней, где роль Г. Харрера исполняет Брэд Питт.

В 1939 году он отправился в Британскую Индию в составе немецкой альпинистской экспедиции на Нанга‑Парбат (Гора Богов, один из восьмитысячников мира). После начала Второй мировой войны был взят в плен английскими колониальными властями и помещён в лагерь для военнопленных. В 1944 году совершил побег и после двух лет скитаний в 1946г. добрался до Лхасы.

ЕГО СЕМИЛЕТНЕЕ (1946–1951) ПРЕБЫВАНИЕ В ТИБЕТЕ СТАЛО ПОВОРОТНЫМ В ЕГО ЖИЗНИ.

Поскольку, именно, духовному росту посвящено учение Буддизм, НИЧЕГО СОМНИТЕЛЬНОГО В ИХ ДРУЖБЕ НЕТ.

А Далай-лама является духовным лидером не только Тибетцев или Буддистов всего мира, но и человечества Земли, о чем, в частности, говорит присуждение ему Нобелевской премии мира в 1989г., за пропаганду мирных решений, основанных на терпимости и взаимном уважении, в целях сохранения исторического и культурного наследия своего народа.

Так кто же такой Его Святейшество Далай-Лама XIY? –

Далай-Лама XIY-ый Нгагва́нг Ловза́нг Тэнзин Гьяцо (Тиб. ngag-dbang blo bzang bstan ‘dzin rgya mtsho, ངག་དབང་ བློ ་ བཟང ་ བསྟན ་ འཛིན ་ རྒྱ ་ མཚོ་), Океан Мудрости, - Божественно воплощенный Авалокитешвара (Тиб. Ченрези, sPyan-ras-gzigs, སྤྱན རས • གཟིགས; Санскр. Avalokiteçvara, अवलोकितेश्वर), Великий Логос в своем Высшем аспекте и в Божественных сферах, Логос, как небесный, так и человеческий. Эзотерически, Видящий Бог, Сострадательный взгляд, воплощение безграничного сострадания в Буддизме. Он - первый непроявленный и второй проявленный Логос, [Т.Д., Кн. 3, с. 225; Интернет], мужское медитативное Божество, олицетворяющее Сострадание полного просветления, [Лама Йешей. Введение в тантру, с. 36].

Когда вера начинает вымирать в мире, Падмапани-Ченрези, носитель Логоса, излучает яркий луч света и сам воплощается в одном из двух великих лам – Далай-Ламе (Тиб. ta la’i bla ma, ཏཱ ་ ལའི ་ བླ ་ མ) или Таши-Ламе (Тиб. Trashi-blama, bKra Shis blama, བཀྲ • ཤིས •བླ • མ), [Т.Д., Кн.1, с. 118, Кн. 3, с. 225-227].

Более подробно о Далай-Ламе можно узнать у проф. Татья́ны Влади́мировны Черни́говской, советской и российской учёной в области нейронауки, психолингвистики и теории сознания, заслуженного деятеля науки Российской Федерации (2010), академика РАО (2023),. доктора биологических наук, иностранного члена Норвежской академии наук (2006), КОТОРАЯ С НИМ ЛИЧНО ВСТРЕЧАЛАСЬ на встрече с Российскими учёными. Она сидела с ним рядом за одним столом. После того, как Он подержал ее за руку, передав ей таким образом свою энерги, подобно тому, как делали это Далай-Лама YI (1683-1706) Ригцзин Цаньян Гьятсо (Тиб. Rig ‘dzin tshang dbyangs rgya mtsho, རིག ་ འཛིན ་ ཚང ་ དབྱངས ་ རྒྱ ་ མཚོ) и Кришна (Санскр. Kṛṣṇa, कृष्ण; Тиб. Nag po pa, ནགཔོཔ), активизируя «снизу» потенции самопостижения женщинами, необходимые им для передачи их своим детям и всем окружающим, она сказала: «Я вообще не уверена, что он человек».

Так, Далай-Лама – вне Земного граничного мышоения, у него – другая, неземная природа. Он – просто совсем другой.

Однако по мнению Пилигрима, Далай-Лама - просто человек, которого история вынесла на место, освещенное яркими прожекторами - ?

В нашей жизни многое приходится делать из того, что не вмещается в рамки Земнго граничного мышления: например, отмаливать немцев от проклятия «за чуму ХХ-го века» и, естественно, тех, кто их проклял. - И не только потому, что сегодняшние немцы – это кармически инкарнированные те, кого фашисты сжигали, убивали, растлевали…, но и потому, что Мир – Един, и мы – Единый поток материализации и де-материализации…

А ТЕПЕРЬ САМОЕ ГЛАВНОЕ:

ПИСАТЬ НА ТАКУЮ ТЕМУ БЕЗ СИСТЕМНОГО РАЗРЕШЕНИЯ – НЕЛЬЗЯ! ЭТО ПРОСТО ОПАСНО КАРМИЧЕСКИ (поверьте моему опыту принятия несистемных решений). Надо помнить, что Карма – слепая и стихийная сила, бьет, прежде всего, по младшим рода, в данном случае, Автора. – Если себя не жалко, пожалейте своих детей, внуков, плаенянников – но всегда выбор за Вами.

Варианты возможного выбора:

- Ваш лечащий доктор-буддист;

- раскаяние и просьба о прощении, причем Ему – Ваша проьсба о прощении НЕ НУЖНА, ибо Он – Ченрези, ЭТА ПРОСЬБА НУЖНА, ИМЕННО, ВАМ, и, если она искренна, ВСЕ ПОЛУЧИТСЯ.

Sher

Литература

1. Далай-Лама. Моя страна и Мой народ. Воспоминания Его Святейшества Далай-ламы XIV. Перевод Б.Лаврентьева (при участии С. Аникеевой) под редакцией Г. Волынского. Заключительное стихотворение переведено с тибетского языка М. Кожевниковой. Центр тибетской культуры и информации. «Нартанг» «Corvus» Санкт-Петербург 2000, интернет.

2. Блаватская Е.П.Тайная доктрина. В 4-х книгах (в II-х частях). Перевод Е.И.Рерих. М., “Прогресс”, 1992;

3. Лама Йешей. Введение в тантру. В ж-ле “Путь к себе”, №№ 1, 2., 1995

4. Т. Лобсанг Рампа. Шафрановые одежды. В ж-ле “Путь к себе”, №№ 7, 8, 1994.

5. Крапивина Р. Н. Абхисамаяаланкара. Предисловие, интернет.

6. Popoffich, интернет.

7. Интернет.