До самого важного в Церковном году праздника остается всего две недели. Но каждый раз, когда мы лезем в привычный поисковик, чтобы спросить у всемирной паутины, какого числа Пасха в этом году, задумываемся ли мы - почему эта дата каждый год меняется? Кто и как решает, в какой день праздновать радость Христова Воскресения? И как люди узнавали, когда наступит Пасха, в те давние времена, когда Интернета не существовало?
Празднование Пасхи непосредственно отсылает нас к Евангельским событиям, в частности - Тайной вечере, Распятию и Крестной смерти Спасителя, и, конечно, Его Воскресению. Библейская история повествует нам о том, что Тайная вечеря (события, воспоминаемые Церковью в Великий четверг) либо совпадала (у синоптиков), либо непосредственно предваряла (у Иоанна) иудейский праздник Песах - тут данные евангелистов незначительно разнятся. Христос и апостолы знали и следовали традициям, принятым в иудейском обществе – не было исключением и празднование пасхальной вечери.
Чему был посвящен этот праздник у иудеев? Как свидетельствуют современные православные богословы, «Иудейская Пасха была установлена в память событий Исхода евреев из Египта, что подробно описано в 12 главе Исхода. Название указывает на прохождение карающего Ангела Господня "мимо дверей" верных (см.: Исх. 12:23–27), на древнееврейском языке — "פֶּסַח" (pesach)». Этот праздник начинает праздноваться вечером 14 нисана (напомним, что в иудейской культуре отсчет суток идет с заката, а не с рассвета), и продолжается неделю, но главная, пасхальная вечеря – седер – празднуется именно в первый вечер.
Иудеи традиционно пользовались не солнечным, а лунным календарем, ведя отсчет месяца от новолуния (чтобы скомпенсировать различия в лунных и солнечных месяцах они просто раз в несколько лет добавляют дополнительный месяц – второй адар). Зато такой календарь удобен тем, что наиболее значимые праздники всегда выпадают на одни и те же лунные сутки. Песах, отмечаемый 14 нисана – ровно в середине первого весеннего месяца – всегда выпадает на полнолуние.
Зная, что Воскресение Христа произошло после иудейской Пасхи, первые христиане чувствовали необходимость как-то связать этот день с весенним полнолунием. Также символическое значение Воскресения склоняло к тому, чтобы отмечать этот день в воскресенье календарное. Но общая практика долго не складывалась. Христиане жили в условиях римского мира, по солярному, а не лунному календарю, и долгое время было непонятно, как примирить эти две системы исчисления дней. Практика определения для празднования христианской Пасхи в ранней Церкви варьировалась от общины к общине – кто-то праздновал в день иудейского Песаха, кто-то – в воскресенье после него. Впрочем, со временем все больше христиан считало неприемлемым ориентироваться в дате празднования главного христианского праздника на иудеев.
Наконец, в 325 году I Никейский Собор вырабатывает единое правило для определения дня празднования Пасхи – ее следует отмечать в первое воскресенье, следующее за первым весенним полнолунием. «Первым весенним» считалось полнолуние, наступившее в день весеннего равноденствия или после него (т.е. мартовское полнолуние, наступившее до 21 марта, считалось еще «зимним»). Таким образом, самая ранняя Пасха могла выпасть на 22 марта (в случае, если первое весеннее полнолуние было 21 марта и это была суббота), а самая поздняя – на 25 апреля (в случае, если первое весеннее полнолуние было 18 апреля – позже оно наступить не может, ибо продолжительность лунного месяца не превышает 29 дней – и это было воскресенье, следовательно, Пасху следовало перенести на следующее воскресенье).
В целом и общем, этого принципа Православная Церковь, живущая по Александрийской пасхалии, придерживается и сегодня, с той лишь разницей, что все еще отсчитывает весеннее равноденствие по староюлианскому календарю. Таким образом, следует «подвинуть» эти даты еще на 13 дней, и мы получим, что по современному «гражданскому» календарю самая ранняя Пасха может наступить 4 апреля, а самая поздняя – 8 мая.
Кстати, интересный факт – Православные церкви, перешедшие на новоюлианский стиль (Константинопольская, Элладская, Румынская и др.) в неподвижной части календаря, все еще пользуются Александрийской, в сущности, староюлианской пасхалией – ради того, чтобы весь православный мир справлял Пасху вместе.
Католический же мир еще в XVI веке перешел на григорианский календарь (по приказу папы Римского Григория XIII), и рассчитывает дату Пасхи по Григорианской пасхалии. Примерно в 30% случаев даты Пасхи у католиков и православных совпадают, но в остальных случаях католическая Пасха «опережает» православную.
Казалось бы – ничего такого уж сложного, просто дождись 21 марта по юлианскому календарю (3 апреля по григорианскому или новоюлианскому), посмотри на ночное небо, увидь первое весеннее полнолуние и отпразднуй Пасху в ближайшее после этого воскресенье. Но на практике все сложнее – ведь к дате Пасхи привязан весь Великий пост, и связанный с этим богослужебный цикл, поэтому дату Пасхи очень надо бы знать заранее.
Как решался этот вопрос в древности, когда не было интернета? Необходимо было исходить из повторяющихся событий Метонова цикла, когда период в 19 тропических лет практически идеально совпадал с 235 лунными циклами, иначе говоря, период, в течении которого сходились солнечный и лунный циклы. Без хорошего наблюдательного оборудования и познаний астрономии – миссия невыполнима, но даже при них – задача со звездочкой. Долгое время в древней Церкви существовала конкуренция между двумя сильнейшими астрономическими школами – Римской и Александрийской, каждая из которой разработала свою пасхалию. На Александрийскую пасхалию ориентируемся мы и сегодня, хотя она и «запаздывает» относительно фактических астрономических явлений.
Простые же клирики и миряне узнавали о дате празднования Пасхи из заранее рассылаемых Патриархом окружных посланий. И сегодня в приложении к Типикону содержится так называемая «Пасхалия зрячая» - своего рода «вечный календарь»(на весь Великий индиктион, до 2472 года) при помощи которой не так уж сложно определить дату Пасхи на заданный год. Пользоваться ей следует так: нужно посмотреть какая буква соответствует заданному году в столбце «Ключ границ». Например, для 2026 года – это З, для 2027 – Ъ.
Затем, ниже читаем расшифровку. Для З: «Рождество Христово в среду. Мясоястия [т.е. непостный период] 5 недель, и 5 дней. Триодь починается ианнуария 19 [напоминаем, все даты приведены по юлианскому календарю]. Мясопуст февруария 2. Неделя сыропустная февруария 9.
Аще високос: Рождество Христово во вторник. Мясоястия 5 недель, и 6 дней. Триодь починается ианнуария 20. Мясопуст февруария 3. Неделя сыропустная февруария 10. Вруцелето 2. Евдокии в субботу 3 недели поста. 40 мученик в неделю 4-ю поста. Алексия в понедельник 6 недели поста. Благовещение во вторник великий. Пасха Христова марта 30 [т.е если прибавить 13 дней – 12 апреля]» [2] и т.д.
Для Ъ читаем: «Рождество Христово в четверток. Мясоястия 8 недель, и 4 дни <…> Пасха Христова априллиа 19» [2]. Прибавляем 13 дней и получаем 2 мая – в этот день должна быть Пасха в 2027 году.
Таким образом, все в целом просто и удобно. А если вы хотите узнать, что такое Великий индиктион, Круг солнцу, Круг луне, вруцелето и епакта, и вообще как это все работает – с вас лайк, коммент и подписка. Тогда, возможно, мы расскажем об этом подробнее в одном из постов позже.