Слуцк (древнерусский Случеск) - весьма важный исторический город, правда, в наши дни об этом мало что напоминает. Сегодня это довольно крупный райцентр (около 60 тысяч населения) на юге Минской области, примерно в 100 км от Минска.
В древнерусский период Случеск тяготел не к Полоцку, а к Турову и Киеву - сказывалось относительно южное расположение. При Литве городом владели князья Олельковичи. Это были литовские по происхождению князья, однако русской культурной ориентации. Олельковичи были покровителями православия, поэтому Слуцк стал мощным православным центром Литовского княжества. После пресечения рода Олельковичей Слуцк перешел к Радзивиллам, но не тем, что владели Несвижем, а другой, так называемой биржайской ветви этого литовского рода. Несвиж от Слуцка весьма недалеко, так что латифундии двух ветвей Радзивиллов находились по соседству и граничили друг с другом. Биржайские Радзивиллы отличались относительной веротерпимостью, в их владениях находили прибежище как православные, так и протестанты, поэтому такого тотального погрома православия, как в других землях Речи Посполитой, здесь не было, в городе и окрестностях продолжали действовать несколько православных храмов и монастырей.
Интересно, что Слуцкое княжество сохранялось как отдельная единица вплоть до 1791 года, т.е. практически до издыхания Речи Посполитой. Понятно, что этот статус был уже чисто номинальным, но тем не менее.
Увы, в ХХ веке от достаточно богатого культурного и архитектурного наследия города практически ничего не осталось - война и религиозные гонения советской власти уничтожили почти все, и теперь только несколько памятников, установленных уже в постсоветский период, напоминают о прошлом.
Начнем прогулку по Слуцку от местного райисполкома, который здесь непропорционально больших, скорее областных масштабов, хотя областным центром Слуцк никогда не был:
Ильич стоит не на центральной площади у исполкома, а через дорогу, возле Центра детского творчества. Есть подозрение, что его туда передвинули:
Вид от Центральной площади на ул. Ленина - главную магистраль города:
Здесь же неподалеку памятник Героям ВОВ, за которым виднеется самое историческое сердце Слуцка - Замковая гора. Первоначально там располагался древнерусский детинец. Слуцк, как и многие города, возник на слиянии рек. Здесь маленькая речка Бычок впадает в Случь, которая, в свою очередь, является притоком Припяти. Укрепления впоследствии не раз перестраивались, древнерусский детинец превратился в литовский замок, но сейчас не сохранилось ничего. На Замковой горе теперь находятся ЗАГС, перестроенный из старого сталинского ДК, и дом культуры в стиле монструозного позднесоветского функционализма:
Что ж, прогуляемся по бывшему замчищу:
Возле ЗАГСа на Замковой горе установлен памятник Анастасии Слуцкой. В начале 16 века она была фактической правительницей Слуцкого княжества. В этот период город подвергался нападениям крымских татар, так что Анастасия вошла в историю как княгиня-воительница:
Теперь осмотрим странный ансамбль из неоклассического ЗАГСа и позднесоветского Дома культуры, доминирующий на Замковой горе:
Вид на исторический центр (если можно так сказать) с Замковой горы:
Место впадения Бычка в Случь:
Здесь же неподалеку установлен памятник Софии Слукцой. Она была последней представительницей рода Олельковичей, жившей на рубеже 16-17 вв. Осиротела в раннем детстве и оказалась под опекой своих дальних родственников Ходкевичей. Поскольку София была невестой с богатым приданым (все Слуцкое княжество, т.е. внушительная латифундия), процесс выданья ее замуж сопровождался разного рода интригами, и Ходкевичи постарались "продать" богатую невесту подороже. В итоге Софию выдали за Януша Радзивилла - собственно, так Слуцкое княжество и перекочевало в руки к литовским магнатам.
Несмотря на то, что София росла в среде стремительно полонизировавшейся аристократии, переходившей из православия кто в протестантизм (в Литве как раз догорали последние сполохи Реформации), кто в католицизм, сама она, как и весь ее род, оставалась верной православию и активно защищала его от нападок католиков и униатов. Умерла София рано, в 25 лет при родах. Практически сразу после смерти начал формироваться народный культ Софии как святой. Сегодня ее мощи хранятся в Свято-Духовом кафедральном соборе в Минске.
А вообще как по мне, София Слуцкая - очень грустный образ, наглядный символ угасания Руси под литовским владычеством. Вместе с ней прервался древний православный род, а для православия в Литве наступали самые черные времена:
Памятник интересен тем, что на нем также изображены православные святыни Слуцка и окрестностей. Увы, практически ничего из этого не сохранилось. Обращает на себя внимание, что большинство церквей были деревянные, что указывает на угнетенное положение православной церкви, не имевшей средств строить капитальные каменные сооружения, тем более, строительство и ремонт православных храмов в Речи Посполитой регулярно оказывались под запретом:
Неподалеку находится вот такой небольшой памятник, посвященный стоявшему здесь кафедральному собору Николая Чудотворца. Собор был построен в 1889 году в византийском стиле, а уничтожен в 1934 году:
Вот так выглядел этот храм. Кстати, непонятно, что мешает восстановить, место вроде вполне позволяет:
Здесь же, на берегу Случи стоит часовня св. Варвары. Она была построена в 1996 г. в память о Варваринской церкви, существовавшей в Слуцке и сгоревшей в 1953 году:
Историческая церковь св. Варвары. Она была построена в конце 18 века как кладбищенская, но сгорела в 1953 году, есть мнение, что это был поджог:
А теперь перейдем на другой берег Случи и посмотрим на основные доминанты того, что когда-то было историческим центром - памятник Анастасии Слуцкой, Варваринскую часовню и здоровенный ДК на Замковой горе:
На другом берегу Случи внимание привлекает здание производственно-культурного комплекса "Слуцкие пояса". При Радзивиллах в Слуцке организовали ткацкую мануфактуру, производившую богато расшитые пояса в восточном стиле, пользовавшиеся спросом у польско-литовской аристократии. В начале ХХ века белорусский поэт Максим Богданович написал стихотворение "Слуцкие ткачихи", в котором пояса были представлены как символ угнетения простого народа. Ну а в постсоветский период на волне любви ко всему шляхетскому вокруг слуцких поясов сложился настоящий культ, так что у белорусского обывателя Слуцк теперь ассоциируется практически исключительно с этими самыми поясами:
Здесь же установлен памятник ткачу. Богданович в своих "Слуцких ткачихах" допустил серьезный ляп - пошив поясов был исключительно мужским ремеслом:
Мурал на торце пятиэтажки, на котором показано устройство древнего Слуцка - детинец/замок у слияния Бычка и Случи и предместья-посады вокруг:
Слуцкая ТЭЦ - еще одна доминанта центра города:
Ну что ж, а теперь посмотрим единственный сохранившийся исторический православный храм Слуцка - Свято-Михайловскую церковь. Она находится несколько в стороне от центра, в историческом предместье Остров. Храм деревянный, был построен в конце 18 века. Колокольня со шпилем моложе - ее пристроили в 1878 году. Архитектурно церковь напоминает деревянные церкви Украины; другие не сохранившиеся церкви Слуцка, очевидно, были построены в сходном стиле. Это неудивительно, Украина отсюда не сказать чтобы далеко, да и исторически это была единая западнорусская традиция. Это уже в ХХ веке преобладание получили национальные проекты, делающие акцент на отличиях и очень не любящие любые напоминания об общности и сходствах между восточными славянами:
Во дворе Михайловского собора в прошлом году установили памятный знак Гавриилу Белостокскому. Культ младенца Гавриила - это чисто западнорусское явление, обусловленное непростыми межконфессиональными и межэтническими отношениями в регионе. Культ восходит к 17 веку. По преданию мальчик Гавриил родом из деревни Зверки под Белостоком был похищен евреем-арендатором и замучен в ритуальных целях, а тело было выброшено в поле на съедение птицам. Мощи Гавриила первоначально находились в церкви города Заблудова (как и Белосток, сейчас это территория Польши), а после того, как она сгорела, были перенесены в Троицкий монастырь в Слуцке, где и хранились вплоть до нацистской оккупации. Нацисты пытались использовать культ Гавриила в целях антисемитской пропаганды, его мощи были перенесены в Гродно и оказались в Покровском соборе, где пролежали до 1992 года, когда были переданы Польской православной церкви. Сегодня они хранятся в соборе Николая Чудотворца в Белостоке.
Внутри Михайловского собора - очень хорошая атмосфера старого намоленного храма:
Главным духовным центром православия в Слуцке был Троиций монастырь, располагавшийся в предместье Тройчаны. Монастырь известен с 15 века. Он оставался православным всю свою историю, униаты его захватить не смогли. Во многом это результат заступничества и покровительства Софии Слуцкой, добившейся от своего мужа защиты прав православного населения. В своем завещании Януш Радзивилл писал:
Церкви и монастыри религии старорусской во владениях моих по-прежнему должны сохраняться и потомки должны следить, чтобы не произошло в том никакой перемены…
После первого раздела Речи Посполитой Слуцк на какое-то время фактически стал православной столицей этого государства. В 1772 году Могилевская епархия, последняя православная в Речи Посполитой, вошла в состав России. Для окормления оставшегося в Литве и Польше православного населения по рекомендации могилевского архиепископа Георгия Конисского был назначен Виктор Садковский, который был возведен в сан архимандрита в Слуцке в 1774 г. Троицкий монастырь был его резиденцией. Садковский (как и его покровитель Георгий Конисский) был по происхождению малороссом. В 18 веке малороссийское духовенство, присылаемое с левобережной (т.е. уже вошедшей в состав России) части Украины, играло в белорусском православии особую роль, учитывая униженное и забитое положение местного духовенства.
Садковского в Речи Посполитой встретили, мягко говоря, неласково. После того, как в 1686 году Киевская митрополия, окормлявшая православных Речи Посполитой, перешла в подчинение Московского патриархата, гонения на них усилились. Уже накануне окончательного краха польские власти вынашивали планы вновь переподчинить западнорусских православных Константинополю (ничего не напоминает из происходящего сейчас?), так что Садковский как "московский ставленник" был в буквальном смысле не ко двору. По надуманным обвинениям Садковского в 1789 году арестовали и отправили сначала в Варшаву, а затем в Ченстохову. В заточении он пробыл до 1792 года, когда был освобожден русскими войсками.
Троицкий монастырь был закрыт в 1930 году, а в 1950-е гг. остатки его строений были окончательно снесены. Впрочем, в упадок монастырь начал приходить еще в 19 веке, очевидно, вместе с общей утратой Слуцком своего былого значения. В 1870 году Троицкий монастырь был переведен в Минск и под именем Свято-Духова занял здания бывшего бернардинского монастыря, так что нынешний Свято-Духов кафедральный собор - по сути, его прямой преемник. В Слуцке же поселились иноки упразднённого третьеклассного мужского Иоанно-Богословского (Свято-Николаевского) монастыря из местечка Грозово.
Центральным храмом монастыря был Троицкий собор, именно в нем была первоначально погребена София Слуцкая, здесь же находились и мощи Гавриила Белостокского. Увы, сегодня от него ничего не осталось. Каким он был, дает представление рисунок Наполеона Орды второй половины 19 века:
Еще одно символическое изображение храма можно найти на иконе 17 века:
Единственным уцелевшим зданием монастырского комплекса является духовное училище 19 века, сейчас его занимает медицинский колледж:
А в непосредственной близости от того места, где находился Троицкий собор, теперь стоит другой храм - Александра Невского:
Монастырь, судя по всему, имел внушительную территорию - от бывшего духовного училища до храма Александра Невского около километра. Сейчас монастырскую территорию занимают хрущевки и воинская часть:
На противоположной стороне от храма Александра Невского привлекли внимание вот эти здания бывшего военного городка. Эти дома, предназначавшиеся для командного состава, были построены в 1936 году. Мрачноватая эстетика, более близкая к конструктивизму, чем к сталинскому ампиру:
Удалось проникнуть в один из подъездов. Честно говоря, думал, будет хуже. Плитка на полу и деревянные перила явно со времен постройки:
Какая-то заброшенная казарма неподалеку. Нужно понимать, что в межвоенное время Слуцк был практически пограничным городом, советско-польская граница была совсем недалеко. Учитывая, что отношения Польши и СССР того времени сложно назвать дружественными, войск в Слуцке стояло много. Но и в эпоху Холодной войны Белорусский военный округ оставался важнейшим стратегическим плацдармом СССР, напичканным войсками. Поэтому сегодня в белорусской провинции постоянно попадаются военные городки, частью заброшенные, частью переведенные в гражданское подчинение:
Еще одно строение, привлекшее внимание в окрестностях бывшего Троицкого монастыря. В здоровенном деревянном домине уютно расположилась протестантская секта:
Это неочевидно, но в Слуцке есть железная дорога и вокзал. Город лежит в стороне от основных магистралей, тем не менее, железная дорога пришла сюда в 1915 году со стороны Осиповичей, имея в виду дальнейшее продление до Барановичей. Таким образом, должна была возникнуть перемычка, соединяющая две основные магистрали на территории Белоруссии - Либаво-Роменскую и Московско-Брестскую. Однако война и последовавшие за ней катаклизмы привели к сильному затягиванию этих планов. Слуцк оставался тупиковой станцией до 1936 года, когда ветка была продлена до местечка Тимковичи у самой советско-польской границы. По сути, линия в это время служила для снабжения пограничной военной группировки. До Барановичей этот тупиковый аппендикс продлили уже после освобождения Белоруссии в 1944 году. В 1959 году от Слуцка проложили тупиковое ответвление к белорусской "калийной столице" - Солигорску, так что теперь здесь есть даже небольшой железнодорожный узел, служащий главными воротами во внешний мир для белорусского калия.
Вокзал в Слуцке - неприметная сталинка 1950 года постройки:
Внутри - типовой для Белорусской ж.д. ремонт:
Пассажирское движение особо оживленным не назовешь. В основном пригород на Барановичи и Осиповичи, единственный условно дальний поезд - Солигорск-Могилев:
Зато все пути забиты вагонами для калия. "Машка" (тепловоз М62), очевидно, служит для вывозных и маневровых работ:
Куда интереснее, чем вокзал, выглядит стоящая рядом водонапорная башня. Послевоенная, но по декору можно подумать, что дореволюционная:
Ну и в заключение немного общего колорита. В Слуцке практически не сохранилось ни старинных храмов, ни даже рядовой уездной застройки, так что лицо города полностью советское - хрущевки, брежневки, частные сектора, промзоны, вроде бы где-то есть и современные микрорайоны, но я их не видел. Состояние советского фонда разное. Какие-то дома реновированы и обзавелись яркими фасадами и крышами, какие-то пребывают в аутентичном советском состоянии:
В Слуцке есть даже барбершоп. Впрочем, об изобилии цирюлен и похоронных бюро в уездных городах писали еще Ильф и Петров:
Ну и завершим рассказ о Слуцке вот этим веселым дворником. Пост получился объемистым, хотя, на первый взгляд, смотреть в этом городе особо нечего: