Мой двадцатилетний опыт наблюдений за занимающимися даосскими практиками показал, что очень часто занимающиеся не уделяют должного внимания взращиванию Дэ.
Дэ наравне с Дао является одной из фундаментальных категорий китайской философии.
В общем смысле Дэ означает качество, обусловливающее наилучший способ существования каждого отдельного существа или вещи, т. е. индивидуальную благодать.
Но благодаря конфуцианству под Дэ чаще всего понимается добродетель. Также под Дэ понимаются: качество, дарование, достоинство, достояние, доблесть, моральная сила, закономерность.
Считается, что лишь при избавлении от страстей, излишеств, гордыни и иных пороков человеку может открыться путь к совершенной жизни, в которой он будет наполняться энергией Дэ или будет наполнен благодатью.
Так вот по моим наблюдениям, к сожалению, многие практикующие развивают силу, энергию, сознание, свои возможности, но одновременно с этим взращивают свои пороки, в первую очередь – гордыню. В итоге такое развитие, которое часто принято называть духовным, приводит к духовной деградации.
При этом в «Дао дэ цзин», как и во многих других трактатах, и не только даосских, даются прямые указания на необходимость избавления от гордыни, но упоение практиками ослепляет людей, и они предпочитают не замечать данного аспекта внутренней работы.
Отрезвить себя и снять шоры можно самому, но для этого нужно искреннее желание и намерение сделать это, а далее — постоянная неустанная работа над собой в этом направлении.
На мой взгляд, прекрасной лакмусовой бумажкой, хорошо понятной для русского человека (в отличие от трудновоспринимаемого «Дао дэ цзин»), может быть небольшое произведение Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди».
Рекомендую каждому практикующему проверить себя независимо от направления практик.
Делитесь своими впечатлениями в комментариях. Мне интересно ваше мнение.
Евгений Завражнов
#Духовная деградация #Дао #Дэ. #Путь #Добродетель #даосские практики