Я задумался на днях: можно ли быть в современной России одновременно казаком, коммунистом, православным и мелким буржуа? Звучит очень провокационно! И первая мысль — что у человека просто каша в голове. Да и наше общество, к великому сожалению, очень разъединено, разобщено, атомизировано. Поэтому сложно предположить, что такое возможно.
У нас в обществе как-то так сложилось, что православные не очень любят коммунистов, коммунисты — православных и буржуазию, буржуазия вообще признаёт только деньги и больше ничего. А ведь на самом деле в этой, казалось бы, парадоксальной формуле заложен очень логичный и последовательный смысл.
Казачество
Начнём с казачества. Это форма организации самоуправления в виде военной общины, ведущая свою деятельность ещё с царских времён. Преимущественно сложилась на окраинах империи, ввиду слабости государственной власти там. Исторически казачество ассоциируется с православием, но нет никаких препятствий и мусульманину быть казаком и представителям других конфессий. То есть с современным российским буржуазным обществом и религиозным многообразием казачество не имеет никаких противоречий. Кажется, что, вроде, с коммунизмом не всё гладко у казачества — ведь в годы Гражданской войны большинство казаков были ближе к Белому движению. Но если посмотреть концептуально, то казаки по сути были самими обычными жителями своих населённых пунктов, и также были заняты, как и все, в обычной жизни, то есть также трудились, как крестьяне и рабочие, но при этом были вооружены. А разве ни Ленин рассматривал вооружение рабочих и крестьян как основу новой государственной власти — диктатуру пролетариата? И казачество очень часто выступало против центральной власти. Более того, даже во время февральской революции казачьи полки в Петрограде отказались активно защищать царя, проявляли нейтралитет к восставшим, а то и симпатию.
То есть получается, что казачество никак не противоречит ни царскому периоду, ни советскому, ни современному.
Коммунизм
Далее — коммунизм. Это самый сложный элемент, поскольку у него очень много врагов и всячески многие пытаются облить эту тему грязью. Но если прочитать первоисточники, а именно Энгельса, Маркса и Ленина, то получится, что коммунизм — это высшая стадия развития общества, где не будет государства в привычном понимании этого слова, где люди будут высокообразованные, высокоразвиты профессионально и морально, где человечество достигнет таких высот в производстве и эффективности, что количество благ будет настолько большим, что хватит всем. И поэтому люди будут трудиться не за деньги, а по собственному желанию, получая удовольствие, а получать каждый будет по потребностям. Это звучит как утопия, но в целом это возможно, просто для этого человек должен быть очень образован, очень морально и культурно развит, нам пока до этого далеко, но стремиться нужно!
Так что плохого в коммунизме? Напротив, всё отлично! К этому нужно стремиться — это правда лучшая из возможных форм организации человеческой жизни на земле. Просто эта форма не устраивает эксплуататоров, ведь тогда все будут жить хорошо, а так — только они. Поэтому с ней всячески борются.
Как коммунистические взгляды могут конфликтовать с современным буржуазно-капиталистическим обществом? Да никак. Нужно просто использовать капитализм как инструмент: улучшать производство, повышать образование и культуру населения. И стараться с помощью капиталистических средств улучшить общество до степени, когда обществу самому будет неприятна идея эксплуатации одного класса другим. А для этого нужно повышать образование, культуру, достаток, промышленный потенциал общества и государства. Капитализм и буржуазия позволяют это делать.
Религия
Казачество и современные буржуа явно никак не конфликтуют с религией. А как быть с коммунизмом и религией? Да тоже я не вижу никаких проблем.
Во-первых, отчасти описание коммунизма очень сходится с библейским описанием Эдемского сада (рая), который описывается как совершенное место для жизни человека. И если религия больше беспокоится о внеземной жизни человека, то коммунизм — о его земной части, то есть они гармонично дополняют друг друга.
Во-вторых, быть исключительным материалистом тоже не очень полезно. Даже опасно порой. Если исходить из сугубо материалистических концепций, что мы просто химический и физический набор элементов, который находится на вращающемся шаре посреди ледяной бесконечности вселенной, то в какой-то момент могут появиться мысли: а если после смерти ничего нет, просто жизнь заканчивается и всё, то почему бы мне не прожить её на всю катушку тут? Почему бы мне не пуститься во все тяжкие и не испробовать всего? Зачем мне какая-то дисциплина, борьба, стремления и тому подобное?
Уверяю, у большинства людей подобное начнёт появляться в голове, и им будет очень сложно доносить мысль, не то что о великой идее коммунизма, где всем будет хорошо, но и об элементарных вещах.
А если человек верит, что он будет нести ответственность за все свои поступки даже после смерти, то ситуация кардинально меняется. Также почитание Бога как Отца тоже очень полезно, чтобы не зазнаваться, человек должен понимать, что он не всевластен — это очень отрезвляет. Да и лишний раз преклониться в молитве лишь делает человека лучше.
Буржуазия
А быть мелким или крупным буржуа — разве не противоречит идее коммунизма и религиозным идеям о нестяжательстве, запрете ростовщичества и накоплений ради жадности?
Я не вижу противоречия и здесь, ведь и религия и коммунизм имеют много общего в идее построения идеального и справедливого для жизни людей общества. Текст "Морального кодекса строителя коммунизма" поразительно схож с идеями современных религий. Поэтому если соблюдать религиозные моральные и этические нормы и/или коммунистические, то даже будучи представителем буржуазии, все действия будут направлены на внесение своего вклада в построение лучшего общества.
В отсутствие морали капиталист начнёт эксплуатировать других ради сверхприбыли и личной наживы, бесполезно им проедаемой. При соблюдении религиозной и/или коммунистической морали человек не опустится до такого, ему самому будет это противно.
Вывод
Подводя итог, могу сказать, что казалось бы непримиримо разрозненная история нашей страны на самом деле очень последовательная и логичная. При определённом взгляде она даже кажется очень гармоничной. И такие элементы, как: казачество, коммунистическая идея, социализм, религия, капитализм и буржуазия, не имеют никаких конфликтов между собой в деле построения идеального общества для жизни! Наоборот, вместе они мультиплицируют все свои положительные качества!