Я читаю книгу о буддийской медитации. И сегодня наткнулась на отрывок, который заставил меня замереть.
В «Ланкаватара-сутре» есть притча. Очень неожиданная. Очень неудобная. И очень освобождающая.
Притча о неискусном крестьянине
Неискусный крестьянин не понимает, как работает земля. Он видит навоз, чувствует дурной запах, брезгует грязной работой. И он выбрасывает навоз. А потом идёт к другим крестьянам и покупает у них удобрения.
Искусный крестьянин поступает иначе. Он не брезгует. Он собирает навоз, несмотря на запах и грязь. Он признаёт, что в нём есть польза. Он разбрасывает его по полю. И собирает богатый урожай.
Будда говорит: неискусные люди будут отделять чистое от нечистого. Они постараются отбросить страдания, желания, гнев, зависть и искать покой, чистоту, просветление.
А искусные поступают иначе. Они не станут отбрасывать желания и страсти. Они соберут их вместе. Признают их. Изучат. Поймут. А потом используют как удобрение.
Ловушка «я»: почему борьба только затягивает узел
В сутре есть важное объяснение, почему борьба с «плохим» не работает.
Это постоянные фокусы «я». Стараясь распутать одну часть узла, вы будете тянуть конец верёвки — и только затянете её туже где-то в другом месте. Таким образом вы окажетесь всегда связанным.
Я поняла это на своём опыте.
Когда я пыталась избавиться от зависти, я начинала себя стыдить. А стыд порождал злость на себя. А злость на себя порождала чувство вины. А чувство вины порождало желание спрятаться. А желание спрятаться порождало ощущение, что со мной что-то не так. И это ощущение порождало… новую зависть. К тем, у кого «всё в порядке».
Круг замкнулся. Я не распутала узел. Я затянула его ещё туже.
Как это связано с медитацией
Я часто слышу от начинающих (и сама так думала): «В медитации должно быть чисто. Никаких мыслей. Только покой. Только тишина».
И когда приходят мысли — особенно тёмные, неприятные, стыдные — мы пытаемся их отогнать. Мы считаем их «помехой». Мы хотим медитацию «без навоза».
Но сутра говорит обратное. Неискусный человек отбрасывает сансару и ищет нирвану. Искусный — собирает всё вместе и использует как удобрение.
Медитация — это не побег от мыслей. Это поле, куда вы собираете всё, что есть. И учитесь с этим работать. Не борясь, не подавляя, а признавая, изучая и используя.
Та тёмная мысль о соседке, которая пришла ко мне во время медитации, — это не помеха. Это удобрение. Я собрала его, изучила, поняла, что за ним стоит, и использовала для реального действия в жизни.
Без медитации я бы эту зависть не заметила. Или заметила, но отогнала. И ничего бы не изменилось.
А так — я получила инсайт. И шанс что-то поменять.
Вывод, ради которого я это пишу
Я пишу эту статью для тех, кто, как я, привык бороться со своими «тёмными сторонами». Кто считает, что гнев, зависть, страх, лень — это «навоз», который надо выбросить.
Не выбрасывайте. Это ваше удобрение.
Соберите его. Признайте: «Да, это есть во мне. И это нормально». Изучите: откуда оно пришло, о чём пытается вам сказать. А потом используйте: пусть оно станет толчком к действию, к пониманию, к изменению.
На протяжении тысяч жизней вы собирали этот навоз. Не стыдитесь его. Не отворачивайтесь. Он — ваше богатство. Потому что именно на нём вырастет ваше понимание.
Вы не обязаны быть идеальными. Вы не обязаны быть чистыми. Вы имеете право быть целыми. Со всем своим «плохим» и «хорошим», которое на самом деле переодето друг в друга.
Искусный бодхисаттва не тот, кто избавился от страстей. А тот, кто научился использовать их как удобрение.
Я учусь этому. И вы можете.
С любовью, автор Любарец Светлана.
Ставьте лайк, подписывайтесь на канал, чтобы вместе пройти этот путь!
Расскажите о вашем опыте медитации. Замечали ли вы свои темные мысли во время медитации? И как вы с ними поступали?
Вот еще мои статьи о медитации:
Медитация: как я обнаружила в себе зависть и что с ней сделала
Танец внимания: почему в медитации можно всё и зачем нам заботиться о спине
Мой опыт медитации: как я училась сидеть на берегу и не тонуть в волнах
Я лежала на полу с парализованной ногой. И поняла: либо я меняю жизнь, либо меня не будет