Друзья мои, я сегодня иду к 16.00 на концерт нашего соплеменника Нимгрин Байрта, синьдзянского калмыка. Он живёт уже несколько лет в Калмыкии, женился на российской калмычке, обзавелись они уже тремя детьми, дай Бог ещё будут.
Вот он точно носитель культурного наследия калмыков: разговаривает на диалекте наших аав, ээжж, знает, несмотря на молодой возраст, множество обычаев, традиций , очень хорошо поет калмыцкие песни, харизматичный, юморной парень, общалась с ним много раз, он друг моего племянника.
Вот такую картинку я ему сегодня подарю, вместо цветов. Картина, сделанная моей племянницей, по фэн шую приносит в доме удачу, достаток, семейное благополучие.
Эта большая картина, подарена уже племянницей мне в период, когда я сильно переживала уход моего Басана: она согрела мою душу, тепло рук моего родного человека через картину я почувствовала. Какое счастье, когда есть родные люди.
Вчера поздно вечером я написала статью "Калмыцкий этикет".
Сейчас продолжу ее с названием "Калмыцкий этикет -2".
Некоторые моменты свадебной церемонии я вспомнила утром, готовя себе завтрак.
Сейчас на плите тушится мясо, пылесос валяется на полу, ещё кое что надо успеть сделать, чтобы спокойно уйти на культурное мероприятие.
Вспомнила такие моменты.
Когда невеста убывает к дому жениха, делегация с его стороны выносит приданое: постельные принадлежности, ковры, посуду, мебель. Сторона невесты начинают бить людей, выносящих добро. Почему это делают, не знаю, но раньше говорят били конкретно палками, сейчас слегка, для сохранения древнего обычая. Но я помню в 70- х годах на свадьбе моей старшей сестры при выносе серванта, одна тётенька очень увесисто ударила парня, несшего мебель, он чуть не упал вместе с ним, чудом удержался.
Подарки - умскл, делегациям дарят или на самой свадьбе или при приезде родных невесты после неё, как стороны договорятся.
Раньше дороги были длинные, пыльные, ехали на конях, телегах, подарки покрывались толстым слоем пыли. Поэтому при вручении подарков, клали их обязательно на плечо дарителя, при этом энергично стряхивая пыль - сажад.
Сейчас это движение также со смехом делают, приговаривая: дорога длинная была, пылью покрылись подарки. Сажад, встряхивая, кладут костюм, рубашку, ткань на плечо. Хотя везли их на машинах, в красивых пакетах, добираясь из одного города, где расстояния совсем небольшие. Из наших сел также проходят, в основном, комфортабельные дороги, так что запачкаться подарки никак не могут. Но традиция, есть традиция.
Очень интересно это наблюдать, все смеются, радуются.
Молодые живут в доме жениха или в отдельно приобретённом жилище. После кого-то времени, дай Бог, рождаются их милые малыши. С их рождением также много связано сакральных традиций.
Даже, если молодые живут отдельно, после выписки из роддома, малыша завозят в дом его авы и эжжи, подносят к алтарю, преклоняют его перед ним на руках папы. Его благославляют, говорят йоряли - благопожелание, дарят деньги, подарки.
К родителям мамы привозят позже, кидают в импровизированный, сейчас ,очаг масло, тоже малыш получает благословение от нахцх авы и эжжи.
Кстати, мама ранее также впервые после замужества, навещая своиз родителей проделывала эти действия с маслом.
Малыш растет, крепнет, начинают его постепенно вводить в семьи близких родных, друзей - орулх.
Также малыша одаривают, в сёлах дарят скот - заалгна. Например, подарят маленького ягненка, которого отдалут позже, вырастив во взрослую овцу.
После года ребенка стригут, до этого категорически нельзя, в волосах сила, а он ещё очень мал.
Первую прядку отрезает нахцх - брат по линии мамы, такая честь - дань уважения родственникам матери.
Опять повторюсь: очень мудро.
Затем стригут уже налысо. Смешные такие они ещё более становятся, пухленькие с круглой головкой.
Пусть во всех семьях будут такие прекрасные моменты, связанные со свадьбой, рождением деток и этими древними традициями и обычаями. Будем их беречь, своё культурное наследие.
Но, ребята, продолжу домашние дела.
Всем хорошего воскресного дня, приходите на концерт, поддержите своего соплеменника Нимгрин Байрта, не пожалеете.
Ом мани падме хум!!!