Закон Мати вэ ло Мати дан нам для правильной молитвы:
Он освобождает от иллюзии, что молитва должна быть всегда приятной. Он даёт право быть маленьким в одни минуты и большим - в другие, и при этом не терять связь с Творцом и получать ответы на молитву. Когда усвоишь этот закон, твоя молитва перестанет быть скачками от восторга к разочарованию и станет ровным, устойчивым служением - как дыхание: вдох ло мати сжатие, приятие "ничто" и выдох мати раскрытие, наполнение. Молись в этой простоте, и пусть Творец научит тебя соединять оба крыла молитвы, чтобы ты поднялся к Нему истинным путём, путём Авраама, Ицхака и Яакова - путём, где суд становится милосердием. Бывают дни, когда небо раскрыто, слова льются сами, и ты чувствуешь сладость мати. А бывают дни - и их, наверное, больше, - когда рот открывается, а сердце закрыто; ты произносишь те же слова, но они кажутся пустыми, сухими, несладкими ло мати. Именно в этом перепаде скрыт ключ к настоящему духовному росту. Без понимания Мати вэ ло Мати, можно вечно метаться между восторгом и разочарованием. Свет Творца всегда абсолютно сладок (мати). Проблема не в свете, а в том, кто его принимает. Если я даю тебе мёд в драгоценном сосуде, и сосуд цел - ты чувствуешь сладость. Если сосуд треснул или перевёрнут - ты не чувствуешь ничего, хотя мёд тот же. Мати (מתי) состояние, когда твой сосуд - твоё желание, твоя готовность, твоя исправленная природа совпадает с потоком Света. Тогда молитва приносит тебе ощущение наполнения, близости, ясности. Ло Мати (לא מתי) не отсутствие света, а отсутствие твоего умения его принять - состояние, когда сосуд не готов: он мал, сжат, находится под влиянием суда (дин). Ты не чувствуешь сладости, но это не значит, что Творец далёк. Напротив, именно здесь происходит самая глубокая работа. Слово ло мати можно прочитать и как не-сладость, и как для него - сладость (если читать «ло» с другим ударением). На самом деле это состояние сладости, которая ещё не раскрылась. Весь закон молитвы - это чередование: ты не можешь оставаться в Ло Мати, потому что молитва становится мрачной, и ты теряешь цель. Но ты не можешь и постоянно находиться в Мати, потому что начинаешь молиться ради собственного наслаждения, а не ради единения и отдачи в подобии. Истинная кавана - удерживать оба полюса одновременно, как две линии: правую (милосердие) и левую (суд), соединяя их средней линией. Конечная цель называется Ихуд единение и тикун исправление. Она в том, чтобы прийти к состоянию, где для тебя перестанет существовать разница между Мати и Ло Мати. Когда научишься видеть, что даже самое скрытое, самое тёмное состояние - одежда для высочайшего Света, который ты пока не можешь вместить. В книге «Ключ к предназначению», например, можно прочитать, что высший парцуф Атик (Кетер) содержит в себе оба аспекта одновременно: его внутренняя часть - Мати, а его корона - это Ло Мати, которая выше понимания. Но для нас, на нашем уровне, конечная цель молитвы - достичь такого состояния, когда мы уже не бежим от Ло Мати, а возвышаем его. Это называется нахара ильаа - высшая река, которая течёт из обоих берегов. Пойми слова царя Давида, что сладость и суд - вместе они будут Творца прославлять, и будешь молиться так, что и в моменты сокрытия будешь знать: сейчас я строю сосуд, сейчас я даю место Творцу, Который превыше всякого ощущения.
ВРАТА МОЛИТВЫ