Заповедь о посте есть заповедь о жизни. Пост заповедан Богом Адаму для того, чтобы тот сохранил Божественную благодать, которая была дана ему Богом. Невоздержание — одна из причин смерти тела и души. Так что же, неужели найдётся человек, не желающий обрести жизнь и благодать от Бога? Господь показывает нам путь победы над тлением. Постясь и воздерживаясь во всём, Он победил искусителя.
Итак, братья, вам должно знать, какой пост является богоугодным и истинным. Телесный пост сам по себе не имеет ценности, он похвален лишь тогда, когда служит средством к душевной пользе. Апостол Павел Апостол подчёркивает, что телесное упражнение мало полезно (Ср. Тим. 4:8).
Богоносные отцы, которые говорят от своего опыта, не рекомендуют полного воздержания от пищи по многу дней подряд. Они считают, что полезней, постясь, вкушать пищу один раз в день и не досыта. Очень полезно отставлять в сторону тарелку с едой, когда ты ещё не наелся. Конечно, душевное расположение и телесные силы у каждого свои. Поэтому качество и количество пищи должны быть сообразны силам каждого.
Действительно, если немощной человек вкушает пищу, позволяющую ему поддерживать силы, это непорицаемо. Конечно, в этом случае ему надо быть внимательным, чтобы к необходимому не добавлять излишества. Искать пищи, а не наслаждения, пития, а не опьянения, разумного употребления, а не злоупотребления — всё это не вредит святости. Это начало истинного и богоугодного поста.
Цель, ради которой пост утверждён и почитаем в христианской Церкви, — очищение души.
Во время поста надо придавать особое значение упражнению в человеколюбии. Если ты обеспечен, отдавай свои избытки в утешение тем, кто голоден. Так постясь, ты будешь страдать вместе со Христом, ради того чтобы и воскреснуть вместе с Ним.
Если постясь, ты питаешься с воздержанием, не оставляй себе лишнего. Ты голоден по своей воле — накорми же того, кто голоден волею обстоятельств. Тогда твой пост будет подобен голубице, которая несёт в клюве масличную ветвь и благовествует благо.
Не хочешь отдавать своё? По крайней мере воздержись от того, чтобы забирать чужое. Не будь хищником, не богатей за счёт тех, кто беднее тебя, попирая при этом законы справедливости. Хищные и несправедливые люди от стыда не смогут предстать пред лицом Христа.
Богач осуждается не только в том случае, когда несправедливо повёл себя по отношению к кому-то, но даже и тогда, когда он не поделился с ближним тем, что заработал справедливо. Ведь богатство принадлежит всем людям, оно проистекает из общих сокровищниц, принадлежащих Богу. Как же может не считаться любостяжателем тот, кто присваивает себе принадлежащее всем, пусть он даже явно и не вырывает из рук других людей то, что им принадлежит?
Те, кто возлюбил нищету Христову или хотя бы возлюбил нищих, предпочтя для самих себя воздержание и довольствование малым, — делатели евангельских заповедей. Ведь Христос попросил Своего Отца дать нам благодать единства. «Дай им, чтобы все они были едино, как и Мы» (Ср. Ин. 17:11), — сказал Он.
Поэтому те, кто не распределил принадлежащее им как общее для всех нуждающихся, кто не сделал дальних своими ближними, не могут считаться истинными чадами Божиими.
Всё должно внушить нам страх. Давайте же сделаем свою жизнь такой, чтобы она стала богоугодной. Сам Господь ради нас стал нищим, поэтому необходимо, чтобы каждый из нас впустил в свою жизнь нищету Христову...
Давайте научимся любить людей. Самое пригодное для этого время — нынешние дни Великого поста. Давайте соединим пост с состраданием и, поступая так, поклонимся спасительным Страстям Христовым, дабы вместе с Ним возрадоваться Его Воскресению и получить вечное спасение.
Из книги: Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы. Изложения фрагментов текстов святителя Григория, рассмотренные на собраниях молодёжи Духовного центра кафедрального собора Салоник / Под ред. архим. Мефодия (Алексиу). ПРоповедь в неделю пятую Великого Поста—М. : Орфограф, 2018. стр.57-59