это место жители Лондона в XVIII века окутано туманом неприглядных тайн . За стенами Бедлама пациентов морили голодом, а еду, предназначенную больным, персонал воровал и продавал пациентам. Женщин запирали здесь за непослушание мужьям, а пациенты писали письма родным с просьбой забрать их домой, однако до адресата они так не доходили .
История Бедлама
История Бедлама берет начало от 1247 года. Итальянский епископ Готфрид де Прифест основал монастырь ордена Вифлеемской звезды, монастырь святой Марии Вифлеемской. Сначала это было обычное религиозное учреждение, собиравшее пожертвования на крестовые походы. Ну а со временем здесь открылся приют, куда стали принимать больных и обездоленных. К 1377 году среди пациентов появляются люди с помешательством, их называли «лишенные рассудка». Так монастырь начал превращаться в нечто иное. Название Вифлеем(от англ. Beethlehem ), лондонцы со временем превратили в (Bethlem), а потом и просто (Betlam), со временем это слово прижилось и стало означать беспорядок или хаос, сумасшедший дом, и на то были свои причины. Однако прежде, чем начать разговор об ужасах, царивших там, нелишним было бы спросить: «Как обращались с душевнобольными до появления первых лечебниц?», Ответ на этот вопрос: «Никак». Безумцев изгоняли из городов, оставляли в лесах, запирали в подвалах домов. Однако, в континентальной Европе имела место и вовсе жуткая практика обращения с больными, которая носит мрачный метафоричный характер, и называлась она корабли дураков. Душевнобольных сажали на лодки и отправляли по течению реки, от города к городу, ни одно поселение их не принимало. Эти лодки с обреченными на бесконечное скитание пассажирами , курсировали между городами. Ответственных за больных людей не было, и никто и не пытался протянуть им руку помощи, от них просто открещивались, отправляя подальше, с глаз долой. Учитывая сложившийся порядок вещей, появление Бедлама можно было считать прогрессом, ведь у больных появилась хотя бы крыша над головой, некое подобие системы, однако всё это им не помогало.
Узники Бедлама и его звуки.
Чтобы прочувствовать, что же такое Бедлам, необходимо понять , как относились к душевнобольным в средние века. Ведь безумие считалось Божьей карой, или одержимостью дьяволом, потерей человеческого облика, отсюда и логика обращения:: «Если больной не в полной мере является человеком, то человеческие условия ему ни к чему». Пациентов приковывали цепями к стенам, они лежали на соломе, помещения не отапливались, а еда была скудной и подчас гнилой, никакого лечения в современном понимании этого слова, для них не было предусмотрено, вместо этого применяли кровопускание, рвотные средства, ледяные ванны и так называемое «вращательное кресло», к которому пациента привязывали и начинали крутить его до тех пор, пока его не начинало тошнить, считалось, что такая встряска для мозга приводит в порядок рассудок. Были и другие методы «лечения», такие как голодание, избиение, содержание в темной комнате. Какие звуки раздавались в Бедламе? Это странный вопрос, однако, для современника звуковой фон больницы был одним из самых сильных впечатлений и одним из главных аттракционов. Посетители описывали какофонию, встречавшую их у самого входа. Некоторые больные непрерывно пели, повторяя одни и те же строфы снова и снова, как заевшая пластинка, иные вели громкие беседы с невидимыми собеседниками, спорили, умоляли угрожали пустоте, а были и те, кто ритмично стучал головой о стену, для посетителей это была часть развлечения как звуковое сопровождение к зрелищу страдания. Некоторые современники сравнивали звуки Бедлама с адом, они верили, что слышат голоса одержимых демонами. Но для самих пациентов этот бесконечный шум был дополнительной пыткой, ведь человек страдающий от тревоги или галлюцинации, был заперт в пространстве где не существовало тишины, где чужой крик мог спровоцировать приступ, а звон цепей не давал забыть ни на секунду, где ты находишься. Современной психиатрии известно, что шумовая среда критически влияет на психическое состояние, чтобы понять почему система так долго не менялась, нужно посмотреть на Бедлам не только, как на больницу, но и как на экономический механизмы.
Экономический аспект у учреждения. Шокирующая страница истории лечебницы.
Кто платил за содержание пациентов и кому это было выгодно? Формально жертвования и государственные субсидии часть дохода приносили те самые пенни от посетителей, но была и теневая экономика… Состоятельные семьи платили за тихое размещение неудобных родственников: муж, уставший от жены, наследники желающие отстранить конкурентов от семейного состояния, деловые партнёры, стремящиеся убрать из игры компаньона. Диагноз безумия был удобным инструментом, и за его постановку можно было заплатить. По сути существовал целый рынок избавления от людей и Бедлам был его центральной площадкой, врачи получали плату за приём пациентов, а надзиратели получали чаевые от родственников за особое обращение, которое могло означать как послабление так и дополнительную жестокость. Эта экономическая модель создавала порочный круг, и чем больше пациентов тем больше доход, а чем хуже условия, тем дешевле содержание, чем дешевле содержание тем выше прибыли, реформы угрожали этой системе, и именно поэтому они встречали такое яростное сопротивление врачей Бедлама, коих было немного, ведь главный врач мог появляться в больнице лишь несколько раз в неделю, а иногда и того реже. В повседневной жизни учреждение было в руках надзирателей, это были люди без какого-либо медицинского образования часто бывшие солдаты, разнорабочие, а не редко и люди с криминальным прошлым, их нанимали из-за физической силы и готовности поддерживать порядок, платили им мало, что открывало дорогу для коррупции и злоупотребления полномочиями. Надзиратели воровали еду, предназначенную для больных Некоторые из них, за отдельную плату разумеется , давали посетителям палки, чтобы те могли тыкать в пациентов через решётку . Они применяли насилие безнаказанно, потому что жаловаться больным было некому, ведь слово душевнобольного ничего не стоило. Сексуальное насилие над пациентками было задокументированным фактом. Парламентские комиссии фиксировали случаи изнасилований и издевательств но десятилетиями эти факты оставались без последствий и надзиратели чувствовали себя полными хозяевами в стенах больницы. Пьянство среди персонала было нормой, некоторые из них пили вместе с посетителями, прямо в палатах отделения. Но особенно мрачная страница истории Бедлама - это женщины, ведь если для мужчин попадание в лечебницу обычно было связано с буйным поведением или очевидным помешательством, то для женщин порог был куда ниже. в семнадцатых девятнадцатых веках женщину могли поместить в Бедлам за непослушание мужу, чрезмерную эмоциональность, нежелательную беременность, отказ выполнять супружеские обязанности, всё это могло стать основанием для диагноза истерия, для этого достаточно было заявления мужа или отца и женщину забирали. По сути Бедлам и подобные ему учреждения становились инструментом контроля, и неугодная, жена, дочь которая отказывается от выгодного брака или вдова, претендующая на наследство, подпадала под этот диагноз. Диагноз безумие решал все эти проблемы, женщина тут же оказывалась за стенами лечебницы, лишённая прав, голоса и какой-либо возможности доказать свою вменяемость. Внутри лечебницы была всё та же грязь и те же жестокие процедуры. Но к этому добавлялось ещё и сексуальное насилие со стороны надзирателей, женщины в Бедламе были самыми бесправными из бесправных. Забрать женщину из оттуда мог только мужчина, родственник, а если такого не находилось, то она оставалась там навсегда. Но самая шокирующая страница истории Бедлама - Это его превращение в аттракцион, начиная примерно с шестнадцатого века и вплоть до 1770 года больница была открыта для посещения публикой за символическую плату один пенни любой горожанин мог войти и наблюдать за пациентами, по некоторым оценкам Бедлам посещало до 100. 000 человек в год, для сравнения, это больше чем у многих лондонских театров того времени. Посетители приходили семьями они дразнили пациентов тыкали в них палками, бросали в них предметы, некоторые приходили специально, чтобы посмотреть на буйных больных. Правительство не видело в этом ничего предосудительного.
Переезд. Великая эпидемия чумы
В 1676 году Бедлам переезжает в новое роскошное здание в Мурфилдсе, которое было спроектировано по образцу Версаля, фасад его был величественным с колоннами и скульптурами, у входа стояли две знаменитые скульптуры Буйное и Меланхолическое безумие, скульптуры эти работы датского Скульптора . Эти скульптуры, как бы приглашали посетителей внутрь, обещая им зрелище.
В 1666 в Лондоне началась Великая эпидемия чумы чума, одна из самых смертоносных эпидемий в истории города, которая за несколько месяцев унесла жизни около 100. 000 человек, четверть населения Лондона те, кто мог, бежали из города, улицы опустели, лавки закрылись, но пациенты Бедлама сбежать не могли. Что происходило За стенами больницы в эти месяцы? Это одна из самых тёмных страниц даже по меркам Бедлама. Надзиратели разбегались, еду никто не приносил, вода заканчивалась. Мёртвые лежали рядом с живыми чума не щадила ни безумных ни здоровых и пациенты Бедлама были заперты в ловушке, прикованные цепями к стенам в комнатах, где бушевала инфекция, они не имели ни малейшего шанса. Когда чума отступила, и Лондон начал возвращаться к жизни, Бедлам тоже вернулся к своей обычной работе, как будто ничего не произошло. Цепи снова зазвенели, посетители снова потянулись к воротам. Принято думать, что пациенты Бедлама были настолько не вменяемые, что не осознавали своего положения, однако, это не так, многие из них прекрасно понимали где находятся и отчаянно пытались оттуда выбраться. Попытки побега случались на протяжении всей истории больницы, пациенты пытались выбраться через крыши и окна, некоторые подкупали надзирателей, в записях упоминается случаи, когда пациенты нападали на надзирателей завладевали ключами, пытались открыть двери, иногда побег удавался, но перспектив у беглецов в любом случае не было, ведь у этих людей без денег без документов в одном лишь больничном отрепье, без связи и поддержки, куда они могли деться в огромном Лондоне?
Сумасшедшие скитальцы и их подражатели. Кто управлял Бедламом?
Большинство беглецов ловили в течение нескольких часов или дней чтобы избежать побегов, условия содержания ужесточались: более тяжёлые цепи, более строгий надзор, более жестокие наказания. В шестнадцатом и семнадцатом веках по дорогам Англии бродили странные фигуры, оборванные, часто полуголые люди, которые просили милостыню, бормотали бессвязные речи их называли Том О’Бедлам, это было собирательное имя для бывших пациентов больницы, которых выпустили на свободу из Бедлама, так как лечебница не была рассчитана на большое количество пациентов, когда места заканчивались, больных просто выбрасывали на улицу. Но вскоре у настоящих бедломитов появились подражатели, это были предприимчивые бедняки, которые поняли, что облик безумца вызывает у людей сочувствие и страх одновременно, а значит их подаяния будут щедры, и эти бедняки , прикинувшись бывшими пациентами Бедлама, рвали на себе одежду, изображали припадки и собирали монеты. Отличить настоящего больного от мошенника было практически невозможно, образ Тома О'Бедлама проник в английскую культуру, ему посвящали народные баллады, одна из которых, песня Томе О Бедламе, стала шедевром английской поэзии. Шекспир использовал этот образ в Короле Лире. Эдгар сын графа Глостера притворяется безумным бродягой, бедламитом, чтобы спасти свою жизнь. Бедлам создал целый социальный феномен, армию бездомных безумцев настоящих и мнимых, которые стали неотъемлемой частью английского общества на протяжении целого столетия.
Отдельного внимания заслуживают люди, которые управляли Бедламом, и здесь мы сталкиваемся с поразительным фактом, на протяжении более ста лет больницей руководила одна семья, династия Монро. Всё началось с Джеймса Монро, который стал врачом Бедлама в 1728 году. После него эту должность занял его сын, Джон Монро, а затем Томас Монро три поколения одной семьи контролировали самую известную психиатрическую лечебницу Англии больше века. Казалось бы, династия врачей, это то должно означать накопление опыта, преемственность знаний и прогресс, но в случае с Монро всё было наоборот они были убеждены что безумие неизлечимо, а значит задача больницы не лечить больных, а содержать их . Джон Монро пожалуй самый одиозный из всей семьи, открыто выступал против любых реформ, когда другие врачи начали говорить о гуманном обращении с пациентами, Монро заявлял, что безумцы не способны испытывать холод, голод и боль, так как они не обычные люди, а следовательно и побои и жестокость были необходимостью. Он также активно сопротивлялся любым инспекциям, когда парламент попытался проверить условия в Бедламе, Монро сделал всё, чтобы этому помешать, он воспринимал больницу как свою вотчину, а пациентов- как свою собственность.
Причина беззаконий.
Одна из причин, по которой Бедлам мог существовать в своём чудовищном виде так долго, это отсутствие закона, который защищал бы душевнобольных. На протяжении столетий в Англии не существовало никакого правового регулирования психиатрических учреждений и поместить человека в лечебницу можно было без суда и освидетельствования, без какой-либо процедуры, достаточно было заявления родственника, а иногда и просто соседа. Душевнобольные фактически не были субъектами права, они не могли давать показания, не могли обжаловать своё заключение или написать жалобу. А если и писали, то их письма перехватывались и уничтожались. В XVII веке закон о безумных 1774 года потребовал лицензирования частных лечебниц и ввёл стандарты и правила для лечебниц , однако, Бедлам, как королевская больница, был освобождён от большинства требований, он считался особым случаем и изменения в нём шли медленно. В 1815 году парламентская комиссия провела инспекцию Бедлама, результаты шокировали всю страну особенно общественность была потрясена случаем с Джеймсом Норрисом, американским о моряком, который провёл в лечебнице более 10 лет прикованным к стене при помощи сложной системы металлических обручей и цепей. Фотография с его изображением обошла все газеты и стала символом бесчеловечности системы. Параллельно в Англии набирало силу движение за гуманное обращение с душевнобольными квакеры основали Йоркское убежище где, к пациентам относились состраданием. Постепенно на протяжении XIX века цепи убрали, а публичные посещения прекратили. Были предприняты первые попытки настоящего лечения, терапия заключалась в занятости больных, прогулках, беседах с врачами. Бедлам оставил свой след не только в истории медицины но и в мировой культуре, он стал одним из самых мощных символов в искусстве
Закат Бедлама
В итоге психиатрическое движение привело к масштабному закрытию крупных психиатрических больниц по всему миру. 1000 пациентов были выписаны из этих учреждений, которые мало чем отличались от тюрем, но была и обратная сторона, ведь многие из освобождённых оказались на улице без поддержки, без лечения, без крыши над головой .Вифлеемская королевская больница не была закрыта, она существует и до сих пор она является частью Британии, сейчас это современная психиатрическая клиника с квалифицированным персоналом, гуманными методами лечения и уважительным отношением к пациентам, а от того места ужаса, которым она была столетия назад не осталось и следа.При Больнице работает музей и архив где хранятся документы и артефакты, рассказывающие о её непростой истории. Это один из старейших музеев посвящённых психическому здоровью мире.