Начало года не порадовало книгами. Сначала Карл Ясперс нёс традиционалистскую ерунду, потом внезапно разочаровал Айтматов, ну а напоследок, чтобы уже два раза не вставать и наверняка впасть в ненависть к литературе, я по доброй воле купила «Протагониста» Аси Володиной и «Дураки все» Ричарда Руссо. Вынести всё это подряд оказалось трудновато, и, в конце концов, выбор пал на спокойную классику фантастики — «Дюну» Фрэнка Герберта.
Обо всех книгах напишу и расскажу (постараюсь), но начну с самого большого разочарования. О произведении Айтматова «И дольше века длится день».
Чингиз Айтматов прекрасен в «Первом учителе», «Джамиле» и «Белом пароходе», но абсолютно бездарен в агитации и пропаганде. Роман «И дольше века длится день» был издан в 1980 году. Айтматов был уже не просто известным писателем, но и депутатом Верховного Совета СССР. Из сферы человечности он перешёл в сферу общественной деятельности, реализм и искреннюю привязанность к культуре Киргизии сменил на сомнительную научную фантастику, религиозную мифологию и примитивную критику Сталина и НКВД.
«Прилюдная казнь необходима для повиновения народа единому, верховным лицом установленному порядку, поскольку и страх, и низменная радость, что насильственная смерть постигла не тебя, заставляет людей воспринимать страшную кару как должную меру наказания и потому не только оправдывать, но и одобрять действия власти».
Никто не спорит, что в СССР всякое бывало, в том числе и перегибы, но про подобную «инквизицию» я ещё ни у кого не читала.
Не понравился мне и главный герой, жесткость и местами даже жестокость которого романтизируется: «А он, Едигей, знал одно: если не ударить первым, то не выжить. Так его жизнь учила, так отец учил, так дед учил». И это подаётся как суровая мудрость, глубокая традиция, а не как моральная проблема.
Тему инопланетной жизни автор откровенно не дотянул и бросил на стадии «нехорошие США и СССР сговорились скрыть факт иной цивилизации ради сохранения статус-кво». Покоробили морализаторство и навязчивое противопоставление доброй традиции и злой современности: «Ты посмотри, что с людьми делает городская жизнь — ни роду, ни племени, ни памяти, одни амбиции». Всё плохо в современном мире. Будем же храбрыми и ответственными гражданами — бросим всё и уйдём в лес. А действительностью и её анализом пусть занимаются другие.
Как итог: мне было досадно и обидно читать книгу, в которой тот, кто умел цеплять человечностью и откровенностью, превращается в фальшивого проповедника.