Не однократно говорила о том, что каждая песчинка «страны души» буквально дышит историей, древнеримские крепости, византийские храмы, пещеры первосвященников и все на территории относительно маленького государства.
Первая достопримечательность практически сразу на въезде в Абхазию, всего в 5 км. от российско-абхазской границы, которая почему-то не входит в «стандартный» перечень того, что стоит посетить, хотя не менее интересная и атмосферная, как и другие руины некогда процветающего царства.
Цандрипшский храм, или базилика, находится в небольшом поселке Цандрипш, название которого само история. Издревле это было селение Саучи (Саурчи).
В 1867 году рядом было основано русское поселение Пиленково, по имени начальника Черноморского округа генерала Д. В. Пиленко, впоследствии поселение слилось с Цандрипшем. Интересно, что Пиленково относилось к Сочинскому району и судя по сохранившимся документам могло стать частью Адлера, но случилось так как случилось. Затем, до 1944 года поселок носил название Ермоловск, в честь того самого доблестного русского военачальника Алексея Петровича Ермолова.
В 1944—1993 годы — Гантиади (груз. «рассвет»). По понятным причинам, грузинское название не могло остаться и претерпев некоторые изменения, название сменилось на Цандрыпш, означавшее «селение Цандов» от имени абхазского общества и княжеского рода Цанба.
Проехав знак, обозначающий начало населенного пункта, за 2х этажным строительным магазином ныряем под низенький железнодорожный мост,
все время по главной, упершись в море налево и справа не пропустите величественные руины.
Судя по встроенным прожекторам, оно видимо освещается или планируется освещаться.
Мы были рано утром, солнце еще только потягивалось из-за высоких хребтов кавказских гор окрашивая белые снежные вершины в розовый и окутывая своим ласковым весенним светом макушки стройных кипарисов.
Однако в самом храме еще были сумерки, от этого он казался еще более таинственным.
Цандрипшская базилика, или еще называют Цандрипшский храм, один из 26! раннехристианских памятников на Черноморском побережье Абхазии.
Как и многие другие ранневизантийские храмы на территории Абхазии (например, Пицундский храм) строительство Цандрипшской базилики связывают с именем Юстиниана I - византийского императора правление которого было ознаменовано значительным расширением границ Византии и повсеместное становление христианства. Храмы строились в, или рядом с укреплениями, располагавшихся на черноморском побережье, и были одной из опор римско-византийской политики в регионе.
Об этом храме даже остались записи в труде византийского историка Прокопия Кесарийского, он упоминает, что храм был построен для абазгов – одного из племен от которого пошел абхазский народ,
«При Юстиниане … Они [абазги] приняли христианскую веру … Тогда же император Юстиниан воздвиг у абазгов храм Богородицы …»
Как ни странно, но пристальное изучение этого памятника архитектуры началось только в конце 60-х – начале 70х прошлого столетия, известным исследователем и автором многих трудов по архитектуре ранней Абхазии Леквинадзе Вадимом Александровичем, позже его коллегой Людмилой Георгиевной Хрушковой.
В сети нашла целый труд посвященный Цандрипшской базилике авторства Хрушковой, кому интересно ссылка тут
Оба ученых пришли к выводу, что дата постройки VI век, ориентировочно между 527 и 542 годами.
Одной из причин, недостаточного исследования этого архитектурного артефакта является его расположение, на территории кладбища, хотя нет, скорее, кладбища вокруг храма.
Место погребения достаточно запущенное, поросло высокими деревьями, колючими кустарниками, захоронения в основном относятся к началу прошлого века, много могил времен ВОв, какие-то ухоженные, какие-то давно не посещали.
Почти у стены нашла вот такие плиты датированные 1900 годом,
чуть поодаль такие же старые, но напрочь заросшие кустарником.
Очень неприятно, что тут же валяются использованные шприцы, так что надо быть осторожным чтоб не запутаться в колючей ежевике и не наколоться на брошенные иглы.
Внимание привлекло вот такое надгробие – К.Д. Носилову, члену Российского географического общества от земляков Курганской области.
Константин Дмитриевич внес большой вклад в исследовании Севера России, участвовал в транспортном освоении Сибири, совершил несколько зимовок на Новой Земле, отстаивая права Российской Империи на эти земли. Изучал быт и традиции населения Урала, впервые применил фотоаппарат для научных исследований. Написал огромное количество статей в журналы, переписывался с Д. Н. Маминым-Сибиряком, А. П. Чеховым. Так и не смирившись с Октябрьской революцией, хоть и сотрудничал с советским руководством в плане освоения Сибири, Носилов перебрался в сегодняшнюю Абхазию и скончался, заразившись малярией. Истинная могила писателя, исследователя, путешественника утрачена.
Вернемся к храму. Не смотря на сложности, раскопки все же проводились.
О том, что это было особо почитаемое место говорят обнаруженные археологами осколки мраморных плит, некогда украшавших стены собора, вмурованные акустические кувшины свидетельствуют о невероятной акустике.
Цандрипшская базилика, впрочем, как и все абхазские древние храмы претерпели множество изменений в IX-X веках, во времена расцвета Абхазского государства.
Культурный слой под строением занимает 0,8 м.,здесь найдены ранние и более поздние человеческие захоронения, что говорит о том, что здесь была усыпальница высокопоставленных деятелей; более поздние артефакты – керамика (пифосы, амфоры, такие были найдены в культурных слоях Северо-Западной Руси), стекло(стеклянные сосуды зеленого, голубоватого и коричного цвета, очень похожи цвета на сегодняшний набор стеклянных изделий, не правда ли ?) изящные флаконы из тонкого прозрачного стекла), металл (ключи, кресты и даже наперсток).
Основные разрушения базилика получила во времена турецкого завоевания, в 1576 году. Остальное сделало время, думаю и местное население не осталось в стороне, ровные камни в хозяйстве всегда пригодятся.
Сегодня в сохранившихся апсидах (выступающие полукруглые пристройки) импровизированные алтари.
Ввергло в некоторый, шок или растерянность или не знаю, как назвать чувство, тут же лежат свечи, вот просто так, без камер и надзирателей, без ценника, а рядом коробочка, на которой бумажка, плату за свечи и пожертвование бросать сюда.
По праздникам здесь проводятся службы.
Мне место очень понравилось, тут с одной стороны очень спокойно, чувствуешь себя умиротворенно, а с другой, невероятный восторг от осознания сколько видели эти камни, что у меня есть возможность прикоснуться.
Не хочется уходить, хочется рассматривать каждую зарубку на камне, сделанную камнетесом, о чем он думал, чем жил человек, что уложил этот камень в стену, как сложилась его судьба? Был ли он счастлив, большая ли была у него семья, жили ли они в достатке…как его детишки резвились в этом самом море…а потом пришли турки, приплыли или пришли со стороны Сухума? Как нарушили уклад села…
Историки полагают, что Цандрипшский храм находился под защитой Хашупской крепости, что расположена в нескольких километрах в горах. Крепость была оборонительным пунктом на пути из долины в прибрежную зону.
Археологи считают, что именно здесь проходила древняя граница между кавказскими племенами.
Естественно, мы не могли упустить возможность прикоснуться к еще одной главе истории.
С первых километров мы поняли, почему в сети говорится о заказе джипа для поездки к крепости, дорога - «смерть ходовке»,
но мы верили в нашего железного коня. По пути проехали населенный пункт без названия, живущей своей не хитрой жизнью, тут пасутся бычки, свинки, лошади, люди что-то делали на своих участках.
Уютная аллея кипарисов, явно посаженная в советские времена, наверно с того времени сохранились и остатки асфальта.
Тут же гуляла семья свинок, подставляя бока весенним солнечным лучам, среди них малыши, не могла не сделать фото, такие умильные.
Когда я присела сделать фото, с другого конца полянки на меня с грозным видом двинулся видимо отец семейства и я быстренько ретировалась в машину.
Слева оставили очередное форелевое хозяйство, говорят одно из популярных в сезон, сегодня оно не работало.
За ним, вверх по дороге очень атмосферный подвесной мост, закрытый из-за аварийного состояния.
С дороги, если не быть за рулем и не лавировать среди выбоин, можно насладится невероятными видами на вершины, покрытые снегом, сказочные русла, пробитые водой, заросшие мхами.
И наконец указатель на крепость.
Последний рывок по дороге, идущей вверх под углом почти 45 градусов с уходящим из-под колес грунтом
и… забор, а за забором современные коттеджи с бассейнами и алабаи.
Пока я ходила туда-сюда, что б понять что к чему, может где-то указатель где надо пешком идти, лениво вышел человек, на вопрос, как попасть к крепости, сказал, что типа ремонтируют дорогу, в сезон приезжайте, будет платная хорошая дорога….
Сказать разочарование – не сказать ничего. После свечей в Цандрипшском храме, вот просто так, по чьей-то воле перекрытая дорога… и приходите, когда будет платно.
К слову, в вязи с некоторыми послаблениями российскому бизнесу на территории Абхазии все меньше остается бесплатных достопримечательностей.
В некогда заброшенный дворец принца Ольденбургского, что в Гагре напротив крепости Абаата, тоже не попасть.
Вот она, цена за приход цивилизации (