Защита от кикиморы

Кикимору могут "подкинуть": плотники, печники, обиженные хозяином дома.

Кикимора — вредоносная домашняя сущность, доставлявшая массу неудобств: шумела по ночам, портила пряжу, пугала домочадцев. В статье расскажу, какие обряды и ритуалы использовали, чтобы обезопасить дом от ее проделок, изгнать кикимору и нейтрализовать последствия намеренного "подбрасывания" нечисти.

Лучшая профилактика от появления кикиморы — регулярная уборка новым веником :)

Что значит "подбросить кикимору"?

В славянской традиции "подбросить кикимору" означало магическим путем привнести в чужой дом сущность‑вредителя — чтобы вызвать бытовые неурядицы и несчастья.

Подбросить кикимору могли:

• завистливые соседи;
• недоброжелатели из числа родственников или односельчан;
• знахари или колдуны — по заказу кого‑либо;
• мастера отдельных профессий, которым приписывались связи с потусторонним миром (печники, плотники и столяры, кузнецы, ткачи и пряхи).

"Кикимору" создавали в виде заговоренного предмета и тайно помещали в жилище жертвы. Распространенные варианты:

• тряпичная кукла, символизирующая сущность;
• клубок спутанных ниток с наговором;
• старый веник или его прутья;
• заговоренный камень либо щепка;
• зерно или крупа с магическими словами.

"Нехорошую" вещь как правило:

• закапывали у порога или под порогом;
• прятали в хлеву, на чердаке, за печью;
• подбрасывали в хозяйственные постройки;
• незаметно оставляли в жилых комнатах (под лавкой, за сундуком и т. п.).

Такие ритуалы проводили:

• чтобы навредить хозяйству: портилось молоко, гибли куры, пропадали продукты;
• чтобы вызвать ссоры и разлад в семье;
• чтобы нарушить порядок в доме: ломалась утварь, путалась пряжа, пропадали мелкие вещи;
• в качестве мести за обиду или соперничество;
• чтобы переложить собственные неудачи и болезни на другого;
• ради запугивания и давления на конкретного человека.

Считалось, что пока "подброшенный" предмет остается в доме, действия кикиморы продолжаются.

Чтобы подкинуть кикимору в дом: заговаривали предмет. Часто, делали куклу и тайно помещали в укромное место: за печку, под порог и т.п.

Изгнание кикиморы: пошаговая инструкция

Способы изгнания зависели от того, как кикимора появилась в доме — была ли "подброшена" через заговоренный предмет или пришла сама из‑за нарушения бытовых табу, беспорядка либо ослабления защиты жилища.

Изгнание "подброшенной" кикиморы

Прежде всего следовало тщательно обыскать дом и хозяйственные постройки: углы, чердак, хлев, пространство за печью, под порогом, под лавками, за сундуками; найти заговоренный предмет; уничтожить его одним из способов:

• сжечь вдали от дома,
• закопать за пределами двора,
• бросить в проточную воду (реку).

Далее требовалось очистить пространство:

• окурить дом травами (полынь, зверобой, можжевельник);
• окропить углы и пороги святой водой;
• подмести пол новым веником от углов к порогу и выбросить мусор за пределы двора.

Финальный этап обряда по "изгнанию" кикиморы — уборка.

Избавление от кикиморы, попавшей в дом не через подброску

Нужно было устранить выяснить и устранить причину появления кикиморы в доме:

• навести порядок в доме и хозяйственных постройках;
• убрать беспорядочно оставленную пряжу, нитки, инструменты для рукоделия;
• соблюдать запреты (о них рассказываю ниже).

Затем следовало очистить помещение:

• провести окуривание травами всех помещений;
• вымыть полы с солью или отваром полыни;
• окропить дом святой водой, особое внимание уделить углам, порогам, печи;
• сметать пыль и мусор новым веником от углов к выходу, затем выбросить его за пределы двора.

Если вышеперечисленные способы результата не имели, обычно обращались к "специалистам" (колдунам, знахарям, травникам).

"Куриный бог" — отличный оберег от кикиморы. Его весили в доме или хозяйственных постройках.

Обереги против кикиморы

Превентивные меры, что делали, чтобы кикимора не пришла в дом:

• Поддерживали чистоту и порядок — особенно в хозяйственных постройках, на чердаке, в хлеву и за печью.
• Не оставляли пряжу, нитки и инструменты для рукоделия в беспорядке — убирали их на место после работы.
• Соблюдали бытовые запреты: не работали поздно вечером и ночью (особенно прясть), не шумели после заката, не оставляли еду на ночь.
• Регулярно проветривали помещения — считалось, что кикимора не любит сквозняков.

Широко использовали предметы-обереги:

• веточки можжевельника, полыни, зверобоя или плакун‑травы — раскладывали у входа, на подоконниках, за печью;
• соль — насыпали тонким слоем у порога и на подоконниках;
• ладан — размещали в жилых комнатах;
• "куриный бог" (камень с естественным отверстием) — вешали у входа или в местах, где замечены проделки кикиморы;
• кресты из лучин или веток — размещали на косяках дверей и окон;
• подкова над дверью (особенно если ее "заковал" кузнец с репутацией знахаря).

Ритуалы очищения и защиты проводили в особые дни: Чистый четверг, канун Ивана Купалы, Герасим Грачевник (17 марта) — в эти даты обряды считались наиболее действенными.

Иногда пытались уговорить кикимору покинуть дом добровольно. За порог ставили угощения (хлеб, соль) и произносили особый заговор.

Переговоры с нечистью: можно ли договориться с кикиморой?

Иногда с кикиморой пытались договориться мирно: попробовать договориться о мирном сосуществовании, либо попросить уйти.

К переговорам прибегали, если:

• проделки кикиморы были умеренными (шумы, мелкие шалости без серьезного ущерба здоровью и хозяйству);
• кикимора, по наблюдениям, предупреждала о беде (стоны перед несчастьем, беспокойство перед пожаром);
• считали, что дух "свой", поселился давно и отчасти полезен дому.

"Вежливые" способы расстаться с кикиморой:

• Произносили короткие обращения у печи или в углу дома, например: "Кикимора‑хозяюшка, ступай прочь, не тревожь наш дом" — трижды, на убывающей луне.
• Оставляли за порогом хлеб с солью и говорили: "Бери да уходи, нам не мешай".
• Сметали мусор новым веником от углов к выходу, приговаривая: "Выметаю, выпроваживаю, места не давай". Веник выбрасывали за пределы двора.

Если кикимору не изгоняли, а пытались "приручить", делали следующее:

• Раз в неделю (часто по пятницам) оставляли в укромном месте (за печью, на чердаке) чашку молока и кусок хлеба, иногда — клубочек ниток.
• Не шумели поздно вечером, не оставляли беспорядок, особенно в "ее" зонах (углы, чердак, хозяйственные помещения).
• В некоторых местностях верили, что кикимора может помогать в рукоделии: перед началом прядения или ткачества говорили: "Хозяюшка, пособи, нить не путай, дело направь".
• Отводили для духа уголок (за печью или на чердаке), где поддерживали чистоту и время от времени обновляли подношение.

Кикимора могла пристать не только к дому, но и к конкретному человеку.

Кикимора на человеке: признаки и способы избавления

В славянском фольклоре считалось, что кикимору могут не только "подбросить" в дом, но и "прикрепить" к конкретному человеку — чтобы навредить его здоровью, судьбе или благополучию.

"Прикрепление" осуществлялось через магический обряд с использованием личных предметов жертвы:

• волосы, ногти, лоскут одежды;
• след на земле (его могли "забрать" с помощью заговора и смешать с заговоренным предметом);
• вещь, которой человек регулярно пользовался (гребень, платок, инструмент).

Предмет с "привязкой" могли:

• закопать у порога дома жертвы;
• спрятать в его жилище или на рабочем месте;
• сжечь с особым наговором, чтобы воздействие шло через дым;
• передать жертве незаметно (подбросить в карман, положить в постель).

Зачем прибегали к таким сложностям:

• чтобы вызвать болезни, слабость, бессонницу;
• чтобы разрушить удачу: неудачи в делах, потеря денег, ссоры с близкими;
• чтобы помешать браку или семейной жизни;
• в качестве мести или наказания;
• чтобы переложить собственные проблемы (болезни, долги) на другого.

Человек с "привязанной" кикиморой начинал:

• болеть без видимых причин;
• уставать, становился апатичным;
• страдать бессонницей, кошмарами, тревожностью;

Такого человека преследовали:

• постоянные неудачи в делах и финансах;
• конфликты в семье и с окружающими;
• ощущение "тяжелой" атмосферы вокруг себя;
• странные звуки или тени, видимые только "жертве".

Чтобы избавить человека от кикиморы прибегали к следующим мерам:

1. Находили и уничтожали источник проблемы.
2. Проводили обряды очищения: омывали тело соленой водой или отваром полыни; окуривали себя и жилище травами; окропляли себя и дом святой водой.
3. Принимали усиленные меры защиты: носили оберег (ладан, веточку полыни в мешочке); наносили защитный знак (крест) мелом на одежду или подкладку; избегали контактов с тем, кого подозревали в наведении порчи.

Лучшее средство от болотной кикиморы — не беспокоить ее. Не шуметь у болот, не мусорить, не собирать ягоды и травы в сумерках и ночью.

Болотная кикимора: запреты и меры предосторожности

Кикимора болотная в славянском фольклоре — дух болот, опасный для путников и жителей окрестных деревень. С ней связаны особые запреты, обряды задабривания и защиты.

Прежде всего, чтобы не привлекать внимание болотной нечисти, на болотах и вблизи них запрещалось:

• громко кричать, шуметь, браниться — это могло привлечь кикимору;
• бросать мусор или выливать нечистоты в болото — считалось оскорблением духа;
• собирать ягоды и травы в сумерках или ночью;
• проходить мимо болот в особые дни (на Святки, в ночь на Ивана Купалу) без оберегов;
• оставлять на болоте личные вещи (гребни, лоскуты одежды) — через них кикимора могла "прицепиться" к человеку.

Чтобы избежать козней кикиморы или заручиться ее снисхождением, местные жители:

• оставляли у края болота подношения: хлеб, соль, молоко, яйца;
• бросали в болото мелкие монеты или лоскутки ткани при начале сезонных работ (сенокос, сбор ягод);
• произносили короткие формулы-обращения: "Хозяюшка болотная, путь дай, беду отведи";
• в некоторых местностях на Герасима Грачевника (17 марта) проводили символическое "угощение" болота, чтобы кикимора не мешала весенним работам.

Путешественники и сборщики ягод предпринимали меры предосторожности:

• носили с собой обереги: веточку можжевельника, ладан, "куриный бог";
• держали в кармане горсть соли или головку чеснока;
• читали заговоры или короткие молитвы при входе на болото;
• шли молча или переговаривались шепотом, не оборачивались на звуки;
• не сбивались с тропы — считалось, что кикимора заманивает в трясину, сбивая с пути.

Если человек заблудился или почувствовал воздействие духа:

• трижды плевали через левое плечо и произносили: "Чур меня";
• по возвращении домой: омывались ключевой водой или отваром полыни; окуривали одежду дымом можжевельника; сжигали обувь или одежду, если подозревали "прицепку" духа; окропляли себя и дом святой водой.

В деревнях, соседствующих с болотами, иногда проводили общие обряды:

• на Чистый четверг или в канун Ивана Купалы жгли костры у околицы, чтобы "отпугнуть" болотных духов;
• ставили кресты или вешали пучки полыни на заборы со стороны болота;
• приглашали знахаря для чтения защитных заговоров вдоль границ поселения.

Иногда кикимору прогоняли, используя физическую силу. Например: "Пришла кикимора в избу, бросила лаптем в мужика. Мужик сбегал в ограду, схватил топор и топором машет во все стороны. "Я тебя убью! Сейчас, кикимора, я тебя зарублю! Давай уходи!". И кикимора сбежала. Назавтра жене мужика приснился сон. Пришла к ней кикимора и говорит: "Как живешь с таким мужиком?! Чуть мне голову не отрубил!""

Кикимора в славянской традиции выступала инструментом магического воздействия: ее "подбрасывали" в дом или "прикрепляли" к человеку, чтобы вызвать неудачи, болезни и бытовые проблемы. Изгнание предполагало поиск и уничтожение заговоренного предмета, очищение травами и святой водой. Защита строилась на поддержании порядка, соблюдении запретов и использовании оберегов. Особые меры применялись против болотной кикиморы: ограничения поведения на болотах, подношения, ношение оберегов. Ритуалы часто привязывались к традиционным датам — Чистому четвергу, кануну Ивана Купалы, Герасиму Грачевнику.

Литература

1. Афанасьев А. Н. "Поэтические воззрения славян на природу".
2. Пропп В. Я. "Морфология сказки".
3. Зеленин Д. К. "Очерки русской мифологии".
4. Максимов С. В. "Нечистая, неведомая и крестная сила".
5. Иванов В. В., Топоров В. Н. "Славянская мифология".