Сегодня, 29 марта 2026 года, пятая неделя (воскресный день) Великого поста. Посвящена она памяти иорданской подвижницы– анахорета Марии Египетской.
Эта великая святая, чтимая православной, католической и англиканской (протестантской) церквями.
В Иерусалиме, в храме Гроба Господня, есть придел св. Марии, в том месте, где она покаялась перед уходом в пустыню.
На этой неделе (как и всегда на 5 неделе (седмице) Великого поста), в среду 25 марта, была одна из красивейших служб в храме под названием «Марьино Стояние».
Первая православная икона, купленная мной в самом начале 1990-х в святом Сергиевом Посаде, была икона именно этой великой подвижницы. Житие ее, прочитанное мной в те славные годы, подействовало весьма благотворно. Мария - не просто бывшая блудница, ставшая святой. Это человек, нашедший новый смысл жизни, прошедший школу строгого иорданского подвижничества, поднявшийся из темного подвала своих пороков до вершин божественных добродетелей. Велика она!.
История святой Марии Египетской, составленная агиографом Софронием, патриархом Иерусалимским по рассказу очевидца - старца Зосимы из Иорданского монастыря – известна. Мы ее немного коснемся. Но посмотрим на другие стороны истории, менее освещаемые, но очень важные.
А именно:
1) почему пала Мария в блуд и подмену смысла жизни?
2) какой есть другой, потрясающий библейский вариант, преодоления блуда и прихода к благочестивой и великой жизни.
Читайте ниже.
Ставьте лайк. Делитесь с друзьями. Комментируйте.
Почему пала Мария?
Патриарх Софроний мало описывает эту часть жизни иорданской святой. Его агиография Марии касается преимущественно ее подвига восхождения в добродетелях. Софронию неважно, почему она пала. Но важно, как она поднялась из «темного подвала» жизни и души. Он писал ее житие в назидание добродетельной жизни (и отчасти, подспудно, давая рекламу иорданскому монашеству, имевшему историческую преемственность от пророка и предтечи Иоанна Крестителя, 6 веками ранее подвизавшегося в этой же пустыни, где и Мария).
Но заметим, что этот вопрос («почему пала Мария?») немаловажный, хотя и мало освещенный и изученный. Ибо зная причины плохого (падения), мы понимаем, как его (плохое) предотвратить. Потому что проактивно не допустить плохое проще, чем его потом долго разрешать. Опыт святой Марии это показывает. 17 лет порока и 47 лет (17+30) борьбы с ним. Совсем не равнозначная пропорция.
В 12 лет Мария покинула дом, как она сама говорит: «отвергнув любовь родителей». Что было мотивом этого поступка?
- Ее не любили в семье? Любили. Она «отвергла любовь родителей».
- Родители ее были бедные или маргиналы? Этого не указывается в житии. Исследователи жития св. Марии считают, что она была из обычной семьи и получила начальное христианское воспитание (популярное тогда в регионе), в том числе и церковное.
Уход Марии – апогей ее подросткового бунта, поиска свободы. Но свободы от чего и для чего? Мы понимаем с вами, что не каждый современный умудренный опытом человек даст ответ на этот вопрос. Какой ответ мы можем ожидать от 12 летней девочки той древней эпохи 5 -6 века н.э.?
Иные исследователи считают, что Мария была своенравным подростком, предполагая, но не утверждая, что ей могла быть свойственна подростковая гордыня (как порок души). А гордыня нередко провоцирует блуд и поражает гордеца сей напастью, о чем говорят многие святые отцы (например, преп. Паисий Святогорец, преп. Ефрем (Мораитис) и др).
Странно то, что родственники Марии не бросились искать ее, когда та ушла из дома.
Мария ушла в Александрию. Это был город разврата и страстей. Неокрепший подросток окунулся в эту среду, не будучи укреплен духовно воспитанием, и пав в нравах (в современное время такого подростка прибрала бы быстро к рукам «империя» всем печально известного Дж. Эпштейна, «файлосоздателя»? И Мария обрела бы не искомую «свободу», а самое настоящее «внешнее рабство», из которого не сбежать в пустынь).
Свобода жить одним удовольствием – сомнительная свобода, которая, скорее порабощает, чем делает человека свободным. Тем более - неокрепшего ребенка. О греховности такой «свободы» говорит в «Аскетических опытах» свят. Игнатий Брянчанинов.
Важно! Мария не стала куртизанкой, но блудницей.
Она занялась блудом не как профессией, не для дохода, а по сладострастию. Об этом прямо говорится в житие, описанном Софронием. Для нее блуд стал целью и смыслом жизни. Жила она в Александрии бедно, ткала пряжу и торговала ей. А вечерами предавалась главному смыслу своей жизни – плотским удовольствиям. Настолько худым и извращенным, что она даже постеснялась это поведать потом старцу Зосиме, как явствует ее житие, пера Софрония.
Зададимся христианским вопросом.
Хотел ли Господь, чтобы Мария пала, а потом восстала? Такой ли был ее путь, уготовленный Богом?
Нет. Господь (если мы Его не путаем с Его антиподом) не строит козни человеку, не попускает ему специально искушений, чтобы тот пал, а потом прийти спасти его. В этом нет Его промысла. Он не тот Спасатель - шулер, который сначала топит Сам, а потом Сам спасает, чтобы заслужить Себе славу. Бог выше этого.
Господь хочет спасти всех, а не искушать или наблюдать страдания. Сам человек, в данном случае – Мария, отвергается Божьего, проявляет своеволие и своенравие, и… падает. По своеволию, по беспечности, неведению и страстолюбию. Об этом (что сам человек, по своеволию, нарушает Божье, а не Бог искушает или отворачивается от человека) твердо говорит другой великий подвижник - анахорет - святой Антоний Великий. А Господь подает знаки и помогает всеми силами и возможностями подняться вверх, по нравственной лестнице. Тем, кто оступившись – осознал и твердо захотел подняться.
Другой момент - мотивации Марии.
Она не мечтала о замужестве, ни в египетский период жизни (детства, до 12 лет), ни в александрийский период (юношества), ни в иорданско – пустынный (подвижничества). Этого мотива не было вообще в ее душе, как мы можем заметить из ее жития.
К падению ее привело сластолюбие, а к Богу – боголюбие. Семьялюбие, детолюбия в ней не было, как мотива, желания, ценности души. Почему не было? Может быть не взрастили в воспитании, не успели. А когда нет мотива (двигателя) в душе человеческой – что может двигать?
Удивительно то, что многие бывшие блудники и блудницы, которые желали удалиться от блуда, сладострастия, и опирались на опыт возрастания добродетелей св. Марии Египетской и ее свято - молитвенную помощь, оставив блуд стали прекрасными семейными людьми и родителями. А сама Мария всю себя посвятила Богу, отказавшись от всего другого. Ни семьи, ни детей, ни работы, ни друзей. Ничего. Только Бог!
Скажем в заключении этой части:
- своенравие Марии и падкость на нравы неблагополучного общества привели ее к нравственному и человеческому падению.
- Ее любили в семье, но не довоспитали или не могли справиться с ее характером. Блудила она не за деньги, а ради удовольствия, видя в этом смысл жизни.
- Совесть не мучила ее, хотя они воспитывалась в христианской семье, где совесть является важной составляющей души.
- Напротив, Марии казалось, что жизнь в блуде и разврате есть настоящая свобода и жизнь.
Жизнь показала ей ошибку, а Святые Божьи силы помогли исправить ее.
Какой ценой? Ценой всей земной жизни. Ценой огромной пустынной аскезы, отречений и борьбы. Очень высокой, экстремально высокой, ценой.
Поэтому, сделаем главный вывод: проще не допустить падения, чем долго подниматься после него, платя огромную цену.
Параллель.
Есть другая, как бы в параллель, история исцеления от блуда, описанная в Библии.
В Священном Предании и православном опыте бывших блудников мы найдем немало примеров, подобных св. Марии, по схожей схеме, сценарию. Когда люди через огромную борьбу побеждали эту страсть и становились святыми, но…почти всегда монахами или монахинями, отрекшимися от реальности и мира. Заплатившие экстремально высокую цену за победу над пороком.
И этот образ, представленный в церковной агиографической литературе, может создать в нашем восприятии и представлении жесткий, узкий и ошибочный шаблон, что если блуд (или иная напасть страстная) пришел к тебе – то ты будешь насмерть с ним бороться, не обретешь семьи, станешь монашествующим, заплатишь огромную цену, и уже потерян для другой реальности. Иных сценариев, мол, нет.
Это не так. Этот шаблон – ограниченный стереотип, а не живая реальность. Она шире.
Поэтому, посмотрим
Иную библейскую историю одоления блуда.
Эта история представлена в Книге Иисуса Навина Ветхого Завета Библии (Нав.2, 6:16,21:24), пересекается с другой библейской книгой «Руфь». В Новом завете Библии на нее ссылаются апостолы Павел (Евр: 11:31), Иаков (Иак.2:24-26), и евангелист Матфей (Мф.1:5-6). В православной церкви эта бывшая блудница почитается как святая праведная Раав Иерихонская, в предрождественский период, в неделю святых праотец и неделю святых отец.
Это история другой блудницы, хананеянки Раав (или Рахавы). Но история качественна иная.
Раав была очень красивой женщиной. Жила в Иерихоне. Держала у стен Иерихона постоялый двор (гостиницу, которая использовалась и как публичный дом). Раав блудила не как Мария, удовольствия ради, но зарабатывала на этом деньги. Она продавала и места в своей гостинице, и свое тело. Будучи красивой женщиной и предприимчивой, она была популярна и востребована.
В Иерихоне жили хананеяне. Они (и сама Раав) были язычниками. И у них (в их мировоззрении и нравственной системе) не считалось зазорным заниматься тем, чем занималась Раав: торговлей собой. Это было социальной нормой их культуры.
Отметим здесь сразу разницу между хананеянкой Раав (Рахавой), жившей в 13 веке до н.э и египтянкой Марией Египетской, жившей в 5-6 веках н.э.
- Раав воспитывалась в хананейской культуре, где блуд был допустим и не порицаем. Мария воспитывалась в христианской среде, где блуд порицался.
- Для Раав блуд не был смыслом и целью жизни, но средством предпринимательства. Для Марии блуд - цель и смысл жизни, а не способ (средство) дохода в ней.
Раав раз приютила у себя двух еврейских разведчиков (Израиль готовился напасть на Иерихон). И прониклась высотой веры иудейской, о которой слышала и ранее. И ради Бога Израиля она укрыла и не выдала царю Иерихона двух этих разведчиков, но взяв с них обещание, что ее и всех ее родственников не убьют и не пленят евреи, когда нападут на Иерихон.
С точки зрения современных государственно – религиозных понятий, Раав предала и свою веру (языческую), и свой город (Иерихон). Но с точки зрения духовной – она обрела более совершенную веру (улучшила свое мировоззрение и нравственную систему норм) и была спасена. Также, как через нее были спасены и все ее родственники, о которых она тоже позаботилась.
Раав, бывшая блудница, была спасена, хотя Иерихон пал. Евреи сдержали слово.
Далее, Господь Израиля (Бог Отец) благоустроил жизнь Раав. Она вышла замуж за еврея Салмона, стала прекрасной замужней женщиной и матерью, и вошла в святую историю Библии на века. Апостол Павел именует Раав в Послании к евреям, ни мало ни много, - героем веры. Вот высота Раав (духовная, социальная, библейская, личностная).
Мы знаем из Матфея, что:
«Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея» (Мф.1:5).
А Иессей родил Давида, царя (Мф. 1:6)
Раав (Рахава), таким образом, стала прабабушкой пророка и царя Давида. А из рода Давида, из колена Иудина, происходит и Христос.
Кроме того, Вооз, сын Раав и Салмона, женился на моравитянке Руфь, которой посвящена библейская книга Руфь.
Как видим, здесь другой (библейский) путь одоления блуда. Не долгие, многолетние и много десятилетние, изнуряющие тело и душу подвиги в пустыне и питание одним Святым Духом, ни изнеможение себя, ни пан покаяние, с битьем себя в грудь и стоном, и ни пан молитва в позе ниц.
Раав поверила Богу, обрела новую, более совершенную веру, отказавшись веры ради от блуда, и помогла людям (весьма нестандартно). И Господь даровал ей не только избавление от блуда, но благочестивую семейную жизнь, материнство, записал ее в святую историю жизни.
Вдохновляющая библейская история? Щедр и милостив Господь?
Пути Господи неисповедимы. У Бога обителей и возможностей много. Надо открываться, в смирении и чистоте сердца им, и Богу. Это главное. Бог все благоустроит. Щедро и милостиво. Ибо благ Господь.
Марии Египетской Бог благоустроил стать «святой невестой» Христа, пройдя путь покаяния и очищения в суровой иорданской пустыни.
Раав помог изменить свою жизнь и стать из блудницы благочестивой семейной женщиной, матерью и войти в святую историю в качестве родственницы Давида и Христа.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
мой канал, где очень много интересного