Цикл "История села Иевлево"
__________________________________
Если вам дорого то, что делает наша команда, ПОДПИШИСЬ!
Поставь лайк или дизлайк ПРЯМО СЕЙЧАС!
Пожалуйста, ДОЧИТАЙ статью ДО КОНЦА. Подумай и обязательно НАПИШИ свои мысли в комментариях!
Можно и поддержать нас донатом!
Заходи к нам почаще – у нас всегда много интересного!
__________________________________
Парадокс истории: иногда одно решение в столице может на сотни лет изменить жизнь тысяч людей в глубинке. Для села Иевлево таким роковым решением стал указ императора Павла I в 1796 году.
До этого иевлевцы были государственными (дворцовыми) крестьянами — людьми лично свободными, жившими на землях, принадлежавших казне. После указа они на 65 лет стали крепостными графов Бобринских. Как проходила эта ломка векового уклада? И что на самом деле принесла селу эпоха владельцев-аристократов — одно лишь рабство или что-то ещё? Разберёмся в этой сложной и драматичной главе истории.
«Золотой век» государственного крестьянина (до 1796 года)
Чтобы понять масштаб потерь, нужно увидеть, какой жизнью жили иевлевцы до закрепощения. Статус государственного крестьянина в XVIII веке был весьма высоким. Они были лично свободны, самостоятельно платили подати и обладали широкой самоуправляемой общиной.
Чем жила община:
Самостоятельность: Сама решала, кого отдать в рекруты, как организовать работу, как распределить налоги.
Социальные связи: Крестьяне свободно вступали в браки с представителями других сословий — с однодворцами (которые считали себя ровней небогатым дворянам), с мещанами, с духовенством. Село Иевлево и выселенная из него в 1750-х Черняевка (всего в 8 км) были практически одним социумом — ходили друг к другу в крёстные, женились, помнили родство.
Созидание «всем миром»: Яркий пример — строительство нового каменного храма в 1786 году. Крестьяне села Иевлево и приходских деревень сами собрали средства и материалы, выбрали старосту (Никифора Григорьева) и, получив благословение епископа, возвели церковь. Это был акт мощной, осознанной общинной воли.
1796 год: роковой указ и начало «крепостной стены»
Всё изменилось в один момент. Павел I, вступив на престол, щедро одарил своего единоутробного брата, Алексея Григорьевича Бобринского (внебрачного сына Екатерины II), имениями и графским титулом. Среди этих земель оказалось и село Иевлево.
Последствия были мгновенными и жёсткими:
Социальная изоляция: Практически прекратились браки с мещанами, однодворцами и духовенством. Община начала замыкаться в себе.
Административный разрыв: Когда имение было разделено между наследниками, простая географическая близость перестала означать родство. После 1813 года Иевлево досталось Павлу Алексеевичу Бобринскому, а Черняевка — его брату Василию Алексеевичу. Между сёлами, бывшими почти одним целым, легла настоящая граница.
Потеря личной свободы: Теперь судьба человека — от женитьбы до места жительства — могла зависеть от воли помещика или его управляющего.
«Перетасовка судеб»: как Бобринские управляли людскими ресурсами
Владельцы видели в крестьянах не только рабочую силу, но и товар или ресурс для колонизации новых земель. Сохранившиеся ревизские сказки (переписи) пестрят драматичными записями:
«Анинская отрада» — эксперимент и его ликвидация.
В 1824 году граф Павел Алексеевич собрал со всех своих имений по нескольку семей и основал новую большую деревню. Через 4 года, в 1828-м, всех её жителей поголовно продали уральскому промышленнику Николаю Демидову для работы на заводах. Деревня опустела, чтобы через несколько лет быть заселённой заново — снова «сборными» семьями.
Сегодня это деревня Жданка! По некоторым данным, Павел Алексеевич не просто продал, а проиграл Николаю Демидову целую деревню в карты!
Продажа «в Нижегородчину».
После гибели графа Павла Алексеевича на дуэли во Флоренции (1830 г.) начался раздел наследства. Его вдова, Юлия Станиславовна, имела малолюдные земли под Нижним Новгородом. В ревизии 1834 года появляются массовые записи: «Проданы графине... и перевезены в Нижегородскую губернию». Под эту «раздачу» попали целые семьи, навсегда оторванные от родных мест. Среди них был, например, Зосим Ильич Старцев — прямой предок многих современных жителей.
Эти истории — не абстракция. Это свидетельства того, как человеческие судьбы стали разменной монетой в хозяйственных и наследственных делах аристократов.
Другая сторона медали: что Бобринские дали уезду?
Оценивая эпоху, нельзя впадать в чёрно-белые тона. За полтора века владения Бобринские внесли и позитивный вклад в развитие Богородицкого уезда:
Развитие инфраструктуры: Строительство сахарных заводов, передовая по тем временам Богородицкая уездная больница.
Эффективное управление в кризис: Во время эпидемий середины XIX века смертность в уезде была ниже, чем в соседних губерниях. Младенческая смертность — на порядок ниже, чем, например, в Тобольской губернии.
Помощь в голодные годы, которая продолжалась даже после отмены крепостного права в 1861 году.
Сохранение культурного наследия: Граф Алексей Алексеевич Бобринский (младший) в конце XIX века составил фундаментальный труд о народных художественных промыслах, который стал ценным этнографическим источником и до сих пор используется в обучении.
Их правление было противоречивым: с одной стороны — прогресс и опека, с другой — отношение к людям как к имуществу.
Итоги эпохи: что стало с Иевлевом к первой половине XIX века?
Ломка традиционного уклада: Свободная община превратилась в зависимое население.
Демографические и социальные потрясения: Массовые переселения и продажи рассеяли родственные связи.
Рост села продолжался: Несмотря ни на что, Иевлево росло и приблизилось к отметке в 5000 жителей.
Сформировалась двойственная память: В народной памяти Бобринские остались и как «баре-хозяева», лишившие воли, и как устроители, давшие работу и помощь.
❓ Вопрос на размышление: Как вы считаете, можно ли «взвесить» на одних весах прогресс и развитие, принесённые помещиками, и цену крепостного права, которую за это заплатили люди? Где здесь справедливость?
*Эту сложную страницу истории село перевернуло в 1861 году с Манифестом об отмене крепостного права. Но настоящий расцвет ждал Иевлево впереди. В следующей, статье цикла мы вернемся немного назад и поговорим о том, как поменялись фамилии согласно ревизии 1710 года.
Основные источники и благодарность:
- Ревизские сказки (переписи) 1796, 1813, 1834, 1850 годов по селу Иевлево.
- Материалы по истории рода Бобринских и их владений в Богородицком уезде.
- Краеведческие очерки и родословные исследования Алексея Петрова, чьи личные изыскания и история предков легли в основу этой статьи (публикация от 13.03.2019).
- Материалы о строительстве каменного храма в Иевлево (1786 г.).
Поддержка проекта
Цикл «История села Иевлева» — это кропотливая расшифровка истории по документам, а также собранной информации по воспоминаниям и статьям из газет.
Если вам интересно это путешествие, поддержите проект!
Подписка в Дзен.
Разовая помощь на карту: 2202 2062 5353 5160.
Подписывайтесь, чтобы не пропустить продолжение этого исторического расследования!