Вечная ночь

Вечная ночь

Добролюбов о романе «Накануне» Тургенева и «реальной критике»

Каковы задачи литературной критики? Рассказать о художественных достоинствах произведения? Или развить хороший вкус у читателей? Николай Добролюбов, представитель направления «реальной критики», считал иначе.

В статье 1860 года «Когда же придёт настоящий день?» он пишет о том, что перед ним стоит довольно скромная задача: «подвести итог тем данным, которые рассеяны в произведении писателя и которые мы принимаем, как совершившийся факт, как жизненное явление, стоящее пред нами». Для него, как для критика, важно не столько то, что хотел сказать автор, а то, что сказал — возможно, даже ненамеренно.

Произведения Ивана Тургенева, по мнению Добролюбова, отличаются не только сильной поэтической стороной в описании людей и явлений, но и «живым отношением к современности». И с этим трудно поспорить. В романах писателя мы находим не просто правдоподобное описание живых и сложных характеров. Это характеры людей, которые имеют прямое отношение к общественной жизни в России XIX века.

Главной героиней романа «Накануне» Добролюбов считает молодую дворянку Елену Стахову, которая осознала искусственность и порочность высшего сословия и жаждет практической деятельности. Но такой деятельности не может быть в её время, и она вынуждена направлять свою энергию на подачу милостыни и спасение брошенных котят.

Рядом с Еленой находятся два персонажа, которые испытывают к ней симпатию: скульптор Павел Шубин и философ Андрей Берсенев. Шубин, по всей видимости, действительно не обделён талантом, но лень и праздность делают его ненадёжным спутником жизни. Елена прекрасно понимает истинную причину его душевных метаний и страданий: «Нет, Павел Яковлич, я верю в ваше раскаяние, и в ваши слёзы я верю, но мне кажется, самое ваше раскаяние вас забавляет, да и слёзы тоже».

Учёный Берсенев — намного более серьёзная личность, искренне готовая к самопожертвованию ради общего блага. Но это герой «пассивных добродетелей», ведомый человек, который, по своим же словам, хотел бы стать «номером вторым». Добролюбов сравнивает его стремление к жертвам и подвигам с поступком великодушной девушки, которая для спасения отца решается на ненавистный брак.

И вот тут в романе появляется ещё один персонаж — болгарин Дмитрий Инсаров, товарищ Берсенева. В отличие от своего друга Инсаров чётко знает, ради чего жертвовать жизнью — ради освобождения родной Болгарии от турецкого ига. И эта любовь к свободе Родины у Инсарова не в сердце и не в воображении, а «во всём организме».

Именно в болгарского революционера влюбляется Елена и венчается с ним в тайне от родителей. Почему? Добролюбов сравнивает отношение героини к мужчинам с современными общественными процессами. Российское общество какое-то время увлекалось художественностью, но она оказалась красивой бесполезной игрушкой. Увлеклась наукой, но та оказалась скромной, сомневающейся и готовой быть лишь вторым номером. И тогда выбор пал на Инсарова, как на человека, который не сомневается, а смело идёт к своей цели и увлекает за собой других.

Собственно, в этом, по мнению Добролюбова, заключается трагедия романа — в том, что Тургенев просто не мог сделать Инсарова русским. Борьбу с внешним врагом критик сравнивает с тем, чтобы подойти и перевернуть ящик. А как быть, если ты сам сидишь в этом ящике? Русское дворянство в лице Елены, хоть и осознало проблемы своей среды, всё равно не могло вырваться за её пределы.

Тем не менее заканчивает статью Добролюбов оптимистично: да, общество ещё находится накануне больших перемен, но от них отделяет всего одна ночь. И мы можем сказать, что он оказался абсолютно прав. Уже в начале 1860-х годов появились первые движения народников, те самые русские Инсаровы, которые стали бороться, по выражению Ленина, с «внутренними турками».

Тот день давно прошёл. Мы вновь блуждаем в потёмках. Но в этот раз литературная критика не задаётся вопросом о том, когда наступит утро. Ведь у неё совсем другие задачи.

#ВА_Литература