Тара (санскрит: तारा, IAST: tārā, «звезда или планета вообще, глазное яблоко, зрачек, жемчужина») – является второй из десяти Махавидий. Подобно тому, как звезда воспринимается как прекрасное, но постоянно самовозгорающееся явление, так и Тара в своей основе воспринимается как абсолютный, неутолимый голод и жажду, движущие всей жизнью.
Махавидьи (санскрит: महाविद्या, IAST: mahāvidyā, «великое знание») или Дашамахавидьи – это глубокое духовное знание, представленное десятью Богинями, которое служит путем к высшей истине, божественному пониманию и ритуальной силе.
Богиня Тара – Та, кто освобождает от материального мира, поэтому Ей поклоняются как Богине спасения. Молитвы Таре помогают избавиться от врагов и искушений, а также даруют красноречие. В древности культ Тары Махавидьи был распространен в Китае, Тибете и Ладакхе.
Гимны Кали и другим Махавидьям
Происхождение Тары
Во время Пахтания Молочного океана, когда вышел яд, Бхагаван Шива выпил его, чтобы спасти мир от разрушения. Но Махадэв потерял сознание под мощным действием яда. В этот момент Богиня Дурга появилась в образе Тары, взяла Шиву к себе на колени и кормила Его грудью, чтобы противодействовать действию яда. Поэтому говорят, что Тара более доступна для преданных из-за Ее материнских инстинктов.
Согласно Сватантра тантре, Богиня Тара появилась на берегах озера Чотрата, которое расположено на западном склоне горы Меру. В этом месте обитал неуловимый асур Хаягрива, и чтобы его уничтожить, Богиня Махакали приняла синий облик Тары.
Тара Джаянти отмечается в Навами Шукла Пакша месяца Чайтра. В Махакала Самхите указано, что явление Тары произошло в день Аштами Шукла Пакша месяца Чайтра, поэтому этот день известен как Тара-Аштами. А предшествующую ночь называют Тара-Ратри.
Тара Питха
Храм Шактипитха, посвященный Богине Таре, находится на берегу реки Дварка в Вирабхуми, Западная Бенгалия. Это место известно как Тара Питха. По преданиям, здесь упали глаза Богини Сати.
Образ Тары
Богиня Тара и Кали имеют схожие внешние черты. Обе стоят на лежащем Бхагаване Шиве, и у обеих высунут язык. Однако, если Кали изображается черной, то Тара представлена в синем цвете. Обе Богини носят ожерелье из человеческих голов, но Тара облачена в юбку из тигровой шкуры, а Кали — только в пояс из рук. У обеих изо рта течет кровь.
Богиня Тара отличается от Кали тем, что в одной из верхних рук держит лотос, а в одной из нижних — ножницы. В двух оставшихся руках она держит окровавленную Крипану и Капалу (чашу из черепа), наполненную кровью.
विश्व्यापक वारिमध्य विलस च्छ्वेताम्बुजन् मस्थितं कर्त्रीं खङ्ग कपाल नीलनलिनौ राजत्करामिन्दुभम्॥
काञ्चि कुण्डल हार कङ्कण लसात् केयुरम् अञ्जीर तामप्तौनगावरौ विभूषिता नूमा रक्त नेत्रत्रायाम्॥
पिङ्गोग्रैकजटां लसत् स्वरसा नान्दंप्र करालाननाञ् चर्म द्वैपिवरङ्कटौ विदधतीं श्वेतास्थि पट्टालिकाम्॥
अक्षोभ्येण विराजमाशिरसं स्मेराननाम् मोरुह्यान्तारां शावहृदा सनाध् ढकुचामम्बान् त्रीलोक्याः स्मरेत् ॥
viśvyāpaka vārimadhya vilasa cchvetāmbujan masthitaṃ kartrīṃ khaṅga kapāla nīlanalinau rājatkarāmindubham ॥
kāñci kuṇḍala hāra kaṅkaṇa lasāt keyuram añjīra tāmaptaunagāvarau vibhūṣitā nūmā rakta netratrāyām ॥
piṅgograikajaṭāṃ lasat svarasā nāndaṃpra karālānanāñ carma dvaipivaraṅkaṭau vidadhatīṃ śvetāsthi paṭṭālikām ॥
akṣobhyeṇa virājamāśirasaṃ smerānanām moruhyāntārāṃ śāvahṛdā sanādh ḍhakucāmambān trīlokyāḥ smaret ॥
Следует памятовать о пронизывающей всю Вселенную [Таре, что находится] в центре пресного океана, обитающей в белом лотосе [символ сердца], ножницы, меч, череп, синий лотос и белый костяной топор в Своих источающих свет руках держащей, сиянием которые подобны Луне. О носящей золотые серьги, ожерелья, браслеты для рук и сверкающие ножные браслеты, тело которой украшено лучшими змеями, с тремя красными глазами. О Той, что красновато-коричневого цвета, удовлетворенной, носящей в качестве одежд две шкуры, преподносящей дары, ужасной Экаджате, сияющей, имеющей ужасные клыки, удовлетворенной, имеющей лотосоподобное улыбающееся лицо. О Таре, почитаемой Акшобьйей, стоящей на трупе, обладающей пышной грудью, о Матери трех миров [следует памятовать всегда].
Тара Дхьяна. Перевод с санскрита: Даниил Кокурин
Гимны Кали и другим Махавидьям
Тара Упасана
Любая упасана[1] Богине Бхуванешвари совершается после дикши и наставлений Гуру. Самодеятельность может быть очень опасной и дать совсем не тот результат, который вы ожидаете.
Тара упасана сеет семя мудрости и знания в сердце верующего, она совершается для достижения внезапного богатства и процветания.
При создании статьи использовалась информация с сайта Дрикпанчанг.
В связи с ограничениями Яндекс.Дзен, больше информации о праздниках на платформах Телеграм и ВК:
शुभम् भवतु
---
[1] Упасана (санскрит: उपासन, IAST: upāsana, «акт сидения или нахождения рядом; служба, посещение, поклонение; стрельба из лука») – буквально «сидение рядом» с Богом, охватывает различные формы поклонения и медитации, направленные на достижение единения с божественным.
---
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)