Продолжаю цикл авторских заметок по случаю посещения мною Рязанского исторического музея.
Честно говоря, когда шел по музею, меня невольно преследовало одно странное и неловкое чувство. Точнее говоря, чувств и эмоций было много, но вот одного чего-то не хватало. А именно, когда я с группой посетителей входил в новый зал, я каждый раз усердно и дотошно выискивал и, к счастью, не находил их — главный символ Рязани последних лет. ГРИБЫ.
И в этой заметке я хочу рассказать, почему я считаю всю эту рязанскую грибофилию признаком деградации, глупости и полного отсутствия знаний богатейшей, невероятно интересной, занимательной, увлекательной, разнообразной, с огромным количеством колоритных и самобытных персонажей — истории земли рязанской.
Но для начала немного сарказма. В последние годы я, кажется, начал понимать, почему у нас в Рязани так мало людей, кто искренне хочет что-то сделать полезного, интересного и нужного для города и региона. Всё просто. А зачем??? Зачем что-то делать, если через пятьдесят или сто лет главными героями Рязани будут грибы. Поэтому, когда при входе в музей увидел банеры с портретами людей, ученых и исследователей земли рязанской, первой мыслью было: «Ух ты!!! А где грибы???» Шок, удивление, недоумение. И небольшая искорка надежды, что, возможно, в этот раз что-то изменилось в сознании заказчиков, дизайнеров и проектировщиков. Но главное — именно заказчиков.
И всё же, в чем суть описываемого мною явления — грибофилии, да косопузобесия?
Наглядный пример из моего опыта. Лет семь назад пригласили меня в Рязань на одно очень интересное совещание. Само слово «совещание» тогда было не в моде, потому такие мероприятия называли «круглый стол». Стол на совещании был ни черта не круглый, но не об этом речь.
Мизансцена. Из Москвы приехали представители одного федерального ведомства и, собрав на совещании представителей рязанских учреждений, мало-мальски связанных с туризмом, с ходу объявили, что есть возможность получить пять миллиардов рублей на развитие туризма в Рязанской области. Но... Как мы понимаем, всё, что было до «но»... Ну, в общем, понимаем))) Но Москва даст эти пять миллиардов только под реальный проект развития территории. РЕАЛЬНЫЙ — главное слово всей заметки.
Московские гости обратились к рязанским специалистам с предложением высказать идеи, на что можно было бы потратить эти самые пять миллиардов. И я скажу так. По моему личному убеждению из всего того фантастического бреда свободной генерации шальных идей за два с лишним часа, более-менее реальными были только грибы.
И этой заметкой я критикую не грибы как символ вакуума нормальных достойных внимания идей по рязанской самоидентичности. А указываю на полное отсутствие альтернативных идей.
Критикуешь? Предлагай!!!
Дорогу осилит идущий. Ну например важнейшим самобытным аутентичным и безумно привлекательным сюжетом из истории земли Рязанской является КРОМ или КРО. Культура рязано-окских могильников или, на новый лад, культура рязано-окцев. Эта археологическая культура даёт нам богатейший визуальный, графический, художественный, монументальный исторический материал в виде женских украшений. Всё это можно и нужно использовать для разработки оформления архитектурных элементов, сувенирной продукции, кулинарных изделий и так далее.
Но... Для начала художники, проектировщики, архитекторы и дизайнеры должны получить максимально полный доступ ко всему разнообразию форм и содержания тех самых женских украшений КРОМ. В общем, нужен большой, огромный, увесистый каталог с фотографиями максимально возможного качества и печать высокого уровня полиграфии. Именно бумажный каталог для продажи, поскольку работа по созданию данного каталога должна оплачиваться. А если это сделать в электронном формате на сайте, то очень быстро фотки разлетятся по всему интернету с банальной припиской «Фото взято с просторов интернета».
Тема большая, и я буду рад, если по моим предложениям это вызовет дискуссию в профессиональных кругах среди рязанцев. Ну и в завершении про косопуза. Всё та же история, что и с грибами. Можно, конечно же, на этом символе освоить немного федеральных денег, но в масштабном плане идея абсолютно мёртвая, поскольку за собой не имеет никакого исторического или культурного контекста, нет ни мифов, ни легенд, ни символов той эпохи, к которой относят этого несчастного косопуза. Извините за следующее сравнение, но у рязанских слонов и то больше прав на историческую самоидентичность в регионе, чем у того самого ничего не значащего косопуза.
Спасибо за внимание. Лайк, комментарии перепосты приветствуются, ну и очень хочется подискутировать на тему с умными людьми из Рязани.
