Как же сладко звучит шелест страниц, переписываемых набело! Наша новоявленная буржуазия, с некоторым опозданием осознав, что трон под ними не монолитный, а скорее, собран наспех из подручных материалов, вдруг озаботилась легитимностью. Власть, обретенная в мутной воде перемен, оказалась вещью капризной. Ее нужно не просто держать, но и красиво обосновать. Иначе плебс, чего доброго, начнет задавать неудобные вопросы.
И вот, словно грибы после дождя, на медийном поле появляются глашатаи нового-старого порядка. «Эксперты», «историки», «философы» с одухотворенными лицами и тщательно подобранными цитатами. Они с пафосом вещают нам о «естественной» иерархии, о сакральном смысле сословий, о том, что каждому сверчку предначертан свой шесток.
С их слов, прошлое предстает идиллической пасторалью: хруст французской булки, благородные дворяне, смиренные крестьяне, и все пронизано божественной гармонией. Каждый знал свое место и был этим безмерно счастлив. Крестьянин радовался возможности пахать землю от зари до зари, дворянин – благородно повелевать, а священник – отмаливать грехи и тех, и других. Удобно, не правда ли? Лев Толстой немножко не вписывается сюда со своей пахотой, но его же потомки его же и подправят, чтобы вписался... дескать, дедушка не то пальто имел ввиду...
В этой лубочной картинке, конечно, нет места таким мелочам, как крепостное право, порка на конюшне, бесправие 90% населения и тот факт, что вся эта «гармония» держалась на банальном насилии и страхе. Зачем портить красивую сказку скучной реальностью?
Это ведь так соблазнительно – отказаться от сложной концепции «прав человека» и «социальной справедливости». Зачем ломать голову, если все уже решено за тебя самой природой, богом или исторической необходимостью? Ты родился внизу – твое предназначение служить. Родился наверху – твое бремя править. Никаких терзаний, никакой ответственности. Просто прими свою роль в великом спектакле.
Печально, конечно, но что поделать... Мало кто задумывается над этой подменой. Убаюканные сладкими речами о «традиционных ценностях» и «особом пути», мы рискуем проснуться в мире, где наше место будет определено не нашими талантами и трудом, а лишь фактом рождения. В мире, где право на человеческое достоинство снова станет привилегией, а не данностью.
Мораль сей басни проста и стара, как мир: когда вам начинают рассказывать о прелестях вашего предопределенного места в иерархии, проверьте, не на самом ли верху этой иерархии сидит сам рассказчик.