Фраза «подобное лечится подобным» (лат. similia similibus curantur) получила широкое распространение как в бытовом, так и в научном понимании. По формальной фразеологии может показаться, что истина и логический смысл либо вовсе отсутствует, либо пребывает в мистической (тайной) сфере. Вопрос, чему должна соответствовать «первичная подобность» или болезнь, чтобы ее излечить некой другой «вторичной подобностью», применяемой в качестве лечебного средства.
В медицинской науке, как считают последователи, этот принцип напрямую относится только к гомеопатии, альтернативному методу лечения, основанному на идее, что вещество, вызывающее у здорового человека симптомы, сходные с проявлениями болезни, может использоваться для лечения этой болезни у больного. Этот принцип стал основой учения, разработанного немецким врачом Самуэлем Ганеманом в конце XVIII века.
Идея лечения подобным восходит к античности. Древнегреческий врач Гиппократ высказывался о том, что «болезнь производится подобным и подобным же больной восстанавливает своё здоровье». В XVI веке врач и алхимик Парацельс развил эту мысль, сформулировав принцип: «подобное своему излечивает своё».
Ганеман, изучив труды Гиппократа, Парацельса и других медиков, пришёл к убеждению в правильности принципа подобия. В 1790 году, переводя труд эдинбургского профессора Куллена, он обратил внимание на описание возбуждающего действия хинной коры на желудок. Проверив это на себе, Ганеман обнаружил, что у него появились симптомы, напоминающие малярию. Это навело его на мысль, что хинная кора лечит малярию, потому что сама вызывает в организме изменения, типичные для этого заболевания.
В 1810 году Ганеман опубликовал труд «Органон врачебного искусства», где систематизировал свои идеи. Он назвал метод «гомеопатией» (от греч. homoios – подобный и pathos – болезнь).
Отдельные примеры применения гомеопатического принципа «подобное лечится подобным», которые широко применялись в свое время в истории медицины:
1. Ипекакуана (рвотный корень). В материальной дозе вызывает тошноту и рвоту. В малой дозе применяется при этих симптомах у больных.
2. Белладонна. Вызывает покраснение и сухость кожных покровов, лихорадку, беспокойство, сердцебиение, ощущение жара в горле. В гомеопатии применяется при наличии аналогичных симптомов.
3. Кантарис (шпанская мушка). В токсических дозах вызывает цистит, в гомеопатии назначается для его лечения.
4. Яды змей. Поражают сердечно-сосудистую систему, но в гомеопатическом применении могут быть полезны при гипертонической болезни и капилляротоксикозе.
Принцип малых доз лежит в основе идеологии «подобное лечится подобным». В гомеопатии используется не просто вещество, вызывающее симптомы, сходные с болезнью, а его сверхмалые разведения. Считается, что чем больше вещество разведено, тем больше его лечебный эффект. При этом в конечном растворе может остаться лишь несколько молекул действующего вещества или их не будет вовсе.
Принцип «подобное лечится подобным» и гомеопатия в целом вызывают острые дискуссии в медицинском сообществе. Многие эксперты считают, что ключевые концепции гомеопатии не согласуются с фундаментальными научными знаниями. Метаанализы рандомизированных исследований не обнаружили надёжных доказательств эффективности гомеопатии при каких-либо заболеваниях, хотя некоторые исследования и сообщали о статистически значимых положительных эффектах в сравнении с плацебо, но эти результаты позднее опровергались в более крупных и тщательно организованных испытаниях.
В 2017 году комиссия РАН по борьбе с лженаукой выпустила меморандум, в котором указала, что принципы гомеопатии противоречат известным химическим, физическим и биологическим законам, а также отсутствуют убедительные экспериментальные подтверждения её эффективности. Однако дискуссии о статусе гомеопатии – как «конвенциональной» или «неконвенциональной» медицины – продолжаются.
И это действительно так и есть. Например, невозможно с точки зрения науки объяснить, как продукт, содержащий всего несколько или вообще не содержащий активных молекул, может оказывать какое-либо действие. Единственное приемлемое объяснение может пребывать в области психосоматики, которая и формирует так называемые эффекты плацебо, научно доказанные и проверенные практикой.
Важно отметить, что в современной доказательной медицине подход «подобное лечится подобным» не используется в качестве основного метода лечения. Почему? До просто потому, что медицина в этой необычной области не обладает истинными «Знаниями», а точнее игнорирует многие известные из самых разный источников объективные сведения.
Для того, чтобы осознать и доказать на практике как реализуется принцип «подобное лечится подобным», следует знать как системно устроен целостный организм человека, а не только его духовно второстепенная часть в виде «тела» или «плоти», на уровне которой остановилась современная научная медицина и упорно не желает поднять голову и посмотреть в глаза «Истине». Все становится на свои законные и установленные места, если разобраться кто (какие силы), для чего (с какой целью), как и в какой последовательности сформировали ныне существующего и действующего человека как представителя (подсистемы) некой главной системы более высокого уровня в научной трактовке системного анализа. Эти вопросы самым детальным образом излагаются в книге «Истина духа (Добро и Зло)»:
https://www.avito.ru/nizhniy_novgorod/knigi_i_zhurnaly/kniga_istina_duha_dobro_i_zlo_7468706725
В этом целостной системе устройства человека ведущую роль системного регулятора всех жизненных процессов выполняет особая структура в авторской терминологии «доспиритуальная» система, включающая энергетическое центры, ознакомиться с которой можно в статье «Психоэнергетические центры человека: эзотерика или объективная реальность»:
https://dzen.ru/a/abPpMEE7cBdRw45Y
В идеологии «Высшая Медицина» в полной мере и по прямому назначению используется принцип «подобное лечится подобным» как отражение духовного глобального системного процесса противостояния «Добра» и «Зла». В духовном плане эти системы имеют аналогичные, но противоположные по качеству проявления, которые принято понимать как «Зло» порождает болезни с потенциальной возможностью устранения только обратно направленным духовным механизмом: «Добра» уничтожает «Зло». Возражать против данного постулата (леммы) либо не научно и бессмысленно, либо просто глупо. Все библейские эпизоды исцеления и даже оживления основаны именного на принципе победы «Добра» над «Злом» в его научном трактовке как «подобное лечится подобным». На этой же логике основана и авторское научно-практическое направление «Высшая Медицина»:
Термин «Высшая Медицина» применяется к тем законам и явлениям, которые в естественно-духовной иерархии стоят выше традиционных представлений медицинской науки. Идеология «Высшей Медицины» основана на принятии и применении пусть даже в самой-самой малой микромере назидания Иисуса Христа: «Научитесь от Меня» (Мф. 11:29). Отсюда и возникло название «Исцеление от Евангелие» в том смысле, что именно от Евангелие были взяты ее основы и правила.
Автор, как убежденный и мотивированный на познание «Истины» реалист, прагматик и аналитик, на определенном этапе развития осознал, что и в «Здоровье», и в классической «Медицине» не все укладывается в стереотипы современной научной теории и практики. Реально существует некая система более высокого уровня и с гораздо большими возможностями. И не так важно каким термином ее называть (биополе, биоэнергия, сверхсила), как изучать, понимать и применять на практике.
Веруете и принимаете ли вы в сердце своем Отца, Сына и Святаго Духа, или же относитесь к ярым атеистам, есть сугубо личное дело каждого. «Истина» от этого нисколько не страдает и не меняется.
Как оказалось, возможности «Высшей Медицины» обширны и универсальны. В практике встречались проблемы позвоночника, хронические изъязвления и воспаления кожи, спортивные травмы, гастриты, эзофагиты, хронические заболевания сердца и легких, воспалительные заболевания кишечника (язвенный колит и болезнь Крона), заболевания щитовидной железы, заболевания матки и яичников, являющиеся причиной бесплодия, импотенция и аденома предстательной железы, головные боли, бессонница, эпилепсия, энурез, детское плоскостопие и другие.
Между психикой и телом существует неразрывная связь. Многие научные данные психофизиологии и психосоматики человека и животных неоспоримо доказывают это самое единство «Души» и «Тела», во всяком случае в период земной жизнедеятельности.
Существование неких тайных духовных первопричин недугов официально признаны религиозными учениями. Христианские молитвы о здравии и таинство соборования являются ни чем иным, как элементами духовного противодействия болезням, реальные примеры которого в виде чудесных исцелений и даже оживлений детальным образом изложены в библейских трактатах, в частности, в деяниях Иисуса Христа.
Согласитесь, для просвещенной современности совершенно нелогично принимать христианское учение, и одновременно «закрывать глаза» на реальные библейские и «народные» примеры исцеления от болезней. При этом прямая эффективность «внешнего исцеления» не зависит от духовной принадлежности к когорте «Добра» или «Зла», поскольку созданная еще до проникновения на Землю элементов «Зла» «Душа от дыхания Бога» или «деоспиритуальная» система совершено одинакова и у тех, и у других по Божьему принципу: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). Вместе с тем, духовная составляющая самого человека является главным инициирующим фактором как «Здоровья», так и «Болезни».
Рассмотрим типичный пример «исцеления» от Евангелие как проявление функций «деоспиритуальной» системы, и как реализацию в полной мере принципа «подобное лечиться подобным»:
«Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, — услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк. 5:25-34).
В данном эпизоде «исцеления» явно отмечается последовательность трех эффектов:
– «подключение» «реципиента» к внешней системе «донора» (прикоснулась к одежде Его);
– прямая передача особой, уникальной и тайной субстанции на основе фактора «Силы» (вышла из Него сила);
– ожидаемый конечный результат воздействия на организм (исцелена от болезни).
В этом примере прослеживается явное противостояние сил «Добра» и «Зла». Полученное от сил «Зла» внутреннее и внешнее поражение «деоспиритуальной» системы не лишено потенциальной возможности коррекции посредством аналогичных альтернативных воздействий «Добра» по принципу «Сила Силой Силу толкает». «Силы Добра» внутри поврежденной «деоспиритуальной» системы вызывают деструктуризацию «энергетических сущностей Зла», что и приводит к восстановлению функций на уровне целостного организма, естественно, в возможных пределах. Эта «исцеляющая Сила Добра» является составляющей частью «донорской» «деоспиритуальной» системы, которая работает по аналогичному принципу Иисуса Христа: «И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6:16).
Возвращаясь к вопросу о соотношении категорий «Веры» и «Знания» на уровне личностных представлений, эффектам «Высшей Медицины» отводиться роль своеобразных уникальных тригеров, индивидуальная фиксация которых органами чувств, а значит и материализация, приводит к преобразованию возможной изначальной «Веры» в итоговые «Знания», полученные уже на собственном опыте. Явленные таким образом «чудеса и знамения» составляют категорию «Частного» от некоего глобального «Общего», а точнее «ВСЕОБЩЕГО» в понимании и знании «БОГА» в разновидности «Святаго Духа». Пациенты, ощутившие на себе объективность, реальность и материальность существования в собственном теле, к примеру, «центрального энергетического канала» и связанного с ним «результата лечения», по определению переходят в когорту «Знающих Бога».
В итоге, принцип «подобное лечится подобным» имеет истинную и реальную духовную основу соотношения «Болезни» и «Здоровья» как проявлений «Зла» и «Добра» с возможностью коррекции нарушений с использованием «Сил Добра» для нейтрализации «Зла».
«Знания» – «Сила» и «Здоровье».