Завезённая на Украину с запада мулька «геноцидного голодомора», безжалостно эксплуатирующая тему голода, охватившего всю Европу в 30-х, к данному моменту прошла все стадии, характерные для искусственного формирования культа. Причём этот культ во многом схож с религиозным, вернее, с сектантским. Пытались его привить и в Донбассе. Кратко пройдёмся по основным признакам.
Уникальное «знание» и пропаганда представлений меньшинства
Бешеная раскрутка темы «искусственного украинского голода» 1932-33 годов и внедрение слова «голодомор», которое имело совсем иное значение и не было распространено, началось в США к «юбилейному» 1983 году – 50 лет от 1933 года.
Именно тогда стали кричать о том, что в СССР тема «голодомора» на Украине замалчивается, а лучше всех в ней разбираются пропагандист, фальсификатор, агрессивный антисоветчик-русофоб Роберт Конквест и его выкормыш Джеймс Мейс. Однако потомки тех, кто якобы пережил геноцид, почему-то без этих «светочей правды», без американский «миссий» ничего не знали, семейные истории им эту информацию чаще не доносили (а как и почему «начали доносить обсудим отдельно). И только за рубежом хранилось «сакральное» знание. Напомним, что Станислав Кульчицкий, исследовавший в 80-х эту тему, не нашёл преднамеренной попытки власти в СССР уморить голодом украинцев как нацию. Надо было приложить усилия, чтобы во времена незалежности и самостийности оболванить огромное число людей, не имея ни единой достоверной фотографии и видео, подтверждающих всеобъемлющую голодную катастрофу украинцев.
Обряд посвящения
Для того, чтобы люди стали воспринимать себя «причастными», они должны пройти некий аналог религиозного обращения, после которого следовало «духовное перерождение». Гробики в украинских школах и детских садах, украшенные колосьями пшеницы, ритуальные передачи поминальных лампадок и свечей с элементами мистичности, молитвенные речитативы и т.п. – это отдельные формы «инициации». На фото – один из многих примеров таких церемоний в Лисичанске, в школе № 26, под руководством бывшего директора, а ныне – начальника управления внутренней политики, работы со СМИ и организационно-аналитической работы городской администрации Владимира Жусова.Донбасс и некрофильный, «геноцидно-голодоморный» культ. Часть 1
Ритуальность, объекты культа
Почитание «геноцидного голодомора» очень схоже с некрофильными традициями некоторых сект. На Украине ритуальность закреплена законом, принятым Верховной Радой – об обязательной минуте молчания по жертвам голодомора. Регламентируется даже чёткое время для действа.
В Киеве главным капищем является памятник девочки на «мемориале жертвам голодомора». И по всему Донбассу были натыканы соответствующие объекты. Памятные камни, плиты и т.п. имелись по всей бывшей Луганской области – в Лисичанске, Северодонецке, Новоайдаре, Алчевске, Старобельске, Красном Луче, Луганске.
Однако отношение к этим местам было, мягко скажем, неоднозначное (даже в условиях мощнейшей пропаганды). Так возводимые «голодоморные» капища Северодонецка разрушались и уничтожались: в марте 2008 года, а потом в мае 2009 года, когда исчезла металлическая конструкция высотой 6,5 м, вкопанная в землю и забетонированная.
Внедрялись и соответствующие символы, связанные не со светлой памятью, а с культом смерти.
Преданность культу
Адепты «голодомора» должны в него верить слепо, бездумно и безоговорочно. Построенный на противопоставление внешнему врагу он заставляет геноцидников любой аргумент против их убеждений воспринимать на глубинном, эмоциональном уровне, как посягательство на самые священные основы устройства общества. Например, любой комментарий в ответ на повсеместное использование фейковых фотографий (чаще всего – голода Поволжья 1921-22 годов) будет подвергнут обструкции.
Продолжение следует…
Вячеслав «Керчь» и ваша Дана