Мария Египетская, как вы знаете, была блудницей, причем, сознательной блудницей. Убеждённой блудницей, я бы даже сказал. Для неё блуд был нормой её жизни. Она была гедонистка. Гедонизм - есть такое слово. Если перевести на понятный нам язык, будет так: "бери от жизни всё, ибо завтра помрешь!"
Господь, чтобы обратить грешника, использует разные способы. ДЛя одних это болезнь какая-то тяжелая, для других - тяжелые обстоятельства в жизни, чтобы "пробудить" его несколько от духовной спячки. А для Марии Египетской был более щадящий, легкий призыв к её покаянию.
Она его уловила. Она хотела войти в храм, а неведомая сила её не пускала. И она взмолилась тогда Пресвятой Богородице и стала Её просить о милости. И после этого она вошла в храм и приложилась к Честному Древу Господа нашего Иисуса Христа.
Вот, интересно, что наша современная какая-нибудь блудница, совершенно бесстрашная, махнула бы рукой и сказала бы:
-Да, не очень-то и надо было... Пойдём...
И ушла. А потом бы сказала своей подружке:
-Надь, прикинь, блин, вот, хотела в храм войти, да вот народу было полно...
Господь каждого хочет спасти. И всех призывает. НО от каждого требуется покаянный подвиг оставления своего греха. Это труд души должен быть. Вот, ей потребовалось 47 лет в суровой пустыне. Вот такая у нее была сила покаяния.
Игумен Никон Воробьев так своим чадам писал: "Господь всех хочет спасти, но не все хотят на деле своего спасения".
Понимаете, какое дело, погибают не из-за грехов, а за самооправдание греха и превозношение.
Вот, например, Сисой Великий просил Ангелов, которые пришли за его душой, помолиться Господу, чтобы ОН его еще оставил - чтобы Сисой Великий принес покаяние.
А Пимен Великий в досаде сердечной говорил братии: «Поверьте, чада, где сатана, там и я буду».
Эти два старца были великие. Им было усвоено прозвище "великие" . Они чудеса творили. Мёртвых воскрешали, и , тем не менее, вот такие слова они сказали.
Ни в коем случае не подумайте, что они "рисовались", показывали какую-то "видимость"..НЕТ! Это покаянное чувство этих людей. Покаянное состояние души, которое, кстати, должно быть у каждого из нас. Вот только через это можно спастись и возвыситься духовно.
Враг рода человеческого знает как нас погубить. Он внушает нам сознание своей самодостаточности. Так называемое "мнение о себе", то есть прелестное состояние, в котором пребывают очень и очень многие.
Теперь о Великом Каноне прп.Андрея Критского. Преподобный Андрей как бы рассматривает свою душу отстранённо, "дистанционно" - как бы на некотором расстоянии. Он ведёт с ней увещевательные беседы. Он рассматривает свою душу как Орган. Как Орган, разумный Орган, который различает добро и зло. Автономный от нас.
Вот, мы привыкли всё, что встречается в жизни, постигать разумом. Рационально постигать! Грубо говоря, через собственный "чердак". Многие вещи мы, конечно, не понимаем.
Поэтому, когда мы в своей духовной жизни, в своей церковной жизни слушаем какие-нибудь чтения или пение, или какой-то священный текст разбираем, неудобопонятный нам, мы не должны смущаться этим, потому что в этот момент наша душа питается! Независимо от нас!
Вот это вот стремление к Богу - это ценно!
А с другой стороны, если душа человеческая попадает в атмосферу вражды, ненависти, лукавства, матерщины, она чувствует ущерб. Она страдает. А почему мы не чувствуем её страдания?
А потому что душа человеческая- это не анатомический орган, который имеет нервные окончания. Не имеет нервных окончаний. И мы не осознаем и не понимаем, не чувствуем боль своей души.
Чтобы преодолеть эту невменяемость, Господь посылает нам всякие искушения, скорбные обстояния, чтобы мы пришли несколько в себя.
Вот, например, если бы Мария Египетская так спокойно вошла в храм вместе со всеми, может быть, она до конца своих дней так и осталась бы блудницей. Вот только вот эта вот встряска моральная привела ее в чувство, осознание своей греховности.
Нормальное состояние человека - думать и заботиться о питании своей души. Питание души человека начинается в самом раннем детстве.
Священник Александр Копяткевич, 26 марта 2026 год
Продолжение вот здесь