Бессмысленно было бы отрицать, что не только поступки и злодеяния других людей но и наши собственные вредные, разрушительные для нас действия и поступки, приводят нас неизбежно к нашим бедам и страданиям.
И поэтому наши беды и страдания это следствие не только отношения и поступков других людей по отношению к нам, но и следствие наших собственных ошибок, заблуждений, просчетов, нашей недальновидности, нашей личной неспособности расставить собственные жизненные приоритеты и цели. нашей неспособности правильно, объективно и критически оценить последствия своих действий и нашей неспособности правильно оценить происходящие события следствие нашей лености, следствие недостаточности силы воли,чтобы добиваться поставленных целей,или следствие бесцельности своего бытия.
Но так как для каждого нормального вменяемого ,адекватного человека главным смыслом и главной ценностью жизни является сама жизнь, то люди стремятся к созданию наиболее благоприятных условий для своей жизни, и поэтому это стремление создать комфортные условия жизни прежде всего для самого себя себя, то это стремление может создать препятствия и угрозы для возможности создать себе комфортные условия жизни другим людям.
Именно поэтому всю историю человечества следует рассматривать фактически с точки зрения истории стремления людей к созданию максимально комфортных условий жизни для себя, и именно поэтому вся история человечества это история сражений и борьбы людей за максимально комфортные условия собственной жизни.
Следовательно для сохранения человечества главная необходимо придумать и создать организацию общественной жизни народа, социально-экономических отношений и правила поведения, основанные на представлениях о добре и зле, справедливости и несправедливости.культурные нормы и обычаи, политические структуры и институты, гарантирующие возможность максимально обеспечения сохранности природной среды обитания для людей и благоприятного и комфортного устойчивого и организованного существования каждого человека в обществе.
Если человечество не придумает такой такого организации и устройства общества и механизма сохранения себя и нашей планеты, то рано или поздно войны вскоре угробят и похоронят и нашу планету и нас самих.
Как ни печально признать, но гениальное решение сохранения природы и человечества, предложенное многими без преувеличения выдающимися гениальными историческим личностями и в том числе Конфуцием и Иисусом Христом известное как золотое этическое правило нравственности не делать другим то, что не желаете для себя, и поступать с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступили, то есть относиться к другим так, как к самим себе и своим самым любимым людям
Это правило подразумевает, что человек должен встать на место другого: к себе он относится как к другому, а к другому — как к себе. Такое отношение становится основой для связи между людьми, формирует любовь между ними.
Не лишне напомнить,что любовь это не абстракция и не вымысел. а естественное человеческое чувство глубокой привязанности, тепла и эмоциональной близости к другому человеку.
Человеческая любовь — это когда человек хочет, чтобы другому было хорошо, то есть суть любви может проявляться как желание заботиться, поддерживать, радоваться успехам другого, принимать его без условий
.Именно поэтому жизненно необходимо создание качественно новой общественно -экономической формации, а именно Нравственнализма, то есть создание социально-экономической и политической системы, основанной на законодательном приоритете нравственного и гуманистического начала, социальной справедливости во всех сферах жизни.
Приоритет нравственного и гуманистического начала и верховенства закона и социальной справедливости должен быть законодательно обеспечен в законотворчестве,в каждом законе, в государственном и муниципальном управлении, в экономике,в социальной сфере.
Некоторые аспекты Нравственнализма:
Приоритет гуманизма. Реализуется в практической деятельности чиновников, депутатов, сотрудников силовых структур, основанной на искренней заботе и человеческой любви к ближнему.
Приоритет справедливости, означающий гарантию государства возможности реализации равных прав и свобод, практическую доступность социальных и экономических благ для всех честных людей труда.
Следование общечеловеческому золотому правилу нравственности, гуманизма и социальной справедливости. Оно гласит: не делать другим то, что не хочется делать себе, и поступать с другими так, как хотелось бы, чтобы с тобой поступили то есть относиться к другим так, как к самим себе и своим самым любимым людям.
Только неукоснительное следование Российским традиционным духовно-нравственным ценностям и золотому правилу нравственности может гарантировать добиться обеспечения комфортного долголетия, благополучной жизни и крепкого здоровья каждого человека.
Yравсвеннализм — это нетерпимость элиты и общества к любым проявлениям паразитирования одних за счёт других.
Поскольку именно золотое правило нравственности является критерием оценки, эталоном подлинной человеческой нравственности, с которым необходимо сравнивать и сопоставлять достигнутые результаты воздействия на людей принимаемых властями решений, законов, поступков, то следование золотому правилу нравственности, то использования золотого правила нравственности,как системы обратной связи, позволит оперативно отслеживать, контролировать последствия исполнения и реализации принимаемых законов и решений на всех уровнях и своевременно корректировать деятельность всех органов и структур власти.