Толерантность у жителей Южной Сибири появилась еще в эпоху раннего железа

Одной из характерных черт эпохи раннего железного века в Западной Сибири (2-я половина 1-го тысячелетия до н.э.) является поликультурность – интенсивные контакты между представителями различных культур, нашедшие отражение в материалах археологических раскопок. На этот факт обратил внимание профессор Новосибирского государственного педагогического университета (НГПУ) Андрей Павлович Бородовский.

В ходе многолетних археологических практик на территории Новосибирской области и Горного Алтая с участием в том числе студентов НГПУ, подведомственного министерству просвещения РФ, был в большом количестве выявлен археологический материал, который позволяет ученым сделать выводы о культурных контактах, существовавших в древности. Поскольку народы Западной Сибири в эпоху раннего железа не имели собственной письменности, такой материал является зачастую единственным источником для реконструкции взаимодействия между носителями разных археологических культур.

— И на Быстровском некрополе в Искитимском районе Новосибирской области, и в некрополе Чултуков Лог в Майминском районе Республики Алтай мы обнаружили следы представителей различных культур, изотопные исследования подтвердили, что хотя они на протяжении какого-то времени существовали рядом, но пришли из разных мест. Возникает вопрос – как они взаимодействовали — мирно или нет? Очевидно, что в большинстве случаев люди как-то договаривались друг с другом: на Быстровском некрополе мы видим включение в общеродовой погребальный комплекс многомогильных курганов иноплеменников, в Чултуковом Логу-1 – чересполосное расположение цепочек курганов разных археологических культур, — рассказал Андрей Павлович Бородовский.

Конечно, это взаимодействие далеко не всегда было мирным, о чем свидетельствуют материалы ряда некрополей Верхней Оби, Горного Алтая, Тувы и Монголии (различные ранения на костях скелета, проникновение стрел). Но не менее часто контакты древних народов проходили спокойно, об этом говорит заимствование предметов и технологий. Так, в Быстровке местное население переняло у соседей с севера – носителей кулайской культуры — большие медные наконечники стрел. Но при этом они спиливали длинные выступающие шипы, чтобы приспособить их для своих луков других размеров. «Примерно ту же самую тенденцию мы видим и сейчас, когда в разных странах люди по-своему переделывают автомат Калашникова», — отмечает профессор Бородовский. Еще одна разновидность предметов, которая активно проникает из одной культуры эпохи раннего железного века в другую – женские украшения, по мнению археолога, применительно к этой эпохе уже можно говорить о формировании межкультурной женской моды, а по распространению тех или иных украшений (серег, подвесок и т.д.) можно делать выводы о взаимодействиях культур.

— Надо отметить, что в предыдущую эпоху – эпоху бронзы – вопрос о поликультурности не стоял: люди стремились вытеснить чужаков со своих территорий или уничтожить. Можно вспомнить битву на реке Толлензе на территории северной Германии, имевшую место примерно между 1300 и 1200 годами до нашей эры. Такие масштабные столкновения археологически зафиксированы для эпохи бронзы и в других регионах Евразии. Поэтому скорее всего стратегия поликультурного сосуществования формируется именно в эпоху раннего железа. В это время начинают закладываться основы представлений о толерантности и веротерпимости, то есть о тех проблемах сосуществования разных культур, острота которых не снизилась и тысячи лет спустя, — указывает Андрей Павлович Бородовский.

25-26 марта в Институте всеобщей истории Российской Академии наук состоится конференция «Этнокультурное взаимодействие в древности», на которой профессор НГПУ выступит с докладом о поликультурности на юге Западной Сибири в эпоху раннего железа.