Продолжаю чтение новеллы "Неукротимый".
И мы доходим до конфликта между Вэй Усянем и всем заклинательским миром, между новым и старым, между героем и обществом-
Эту цитату можно взять эпиграфом всей арки:
"...чтобы заставить тебя понять одну вещь: если ты идешь против всего мира и заслуживаешь жестокого наказания, то независимо от того, какие бесчеловечные методы ты используешь, и сколько раз ты выберешься из своей могилы, мы все равно отправим тебя обратно. Это и есть ничто иное как “справедливость”»!- то есть тут автор показывает, что справедливость не бывает отдельно от контекста.
Справедливость - всегда очень субъективна и зависит от той стороны, где вы находитесь.
В этой же арке автор нам показывает первый поцелуй ВУ и ЛЧ.
Мы узнали историю цветка, который все 13 лет ЛЧ хранил как закладку в книге..- этот цветок забрал ЛЧ у ВУ ,впервые поцеловав его.
Этот промежуток- после падения клана Ци Шань Вэнь, когда ВУ стал адептом тёмного пути, даже будучи не согласен с ним, даже ссорясь, ЛЧ продолжал защищать его перед всем миром, отражать удары, направленные на него, вступаться за его честь, немногословно, иногда молча, но непреклонно. Лань Чжань был на его стороне, одновременно не согласный с тем путем, которым следовал Вэй Усянь.
И здесь мы видим у Лань Чжаня качество взрослой здоровой психики- умение " разделять " плохое и хорошее в человеке, уметь оставаться положительно настроенным, не смотря на его недостатки.. он не идеализирует Вэй Усяня, он не отворачивается от него в ужасе- он по прежнему с ним, хоть и пытается изменить его- как человек деятельный- как то решить " проблему".
Ещё очень радует настолько проработанный мир- масса перекрестных отсылок, мелочей, которые всплывают то в пошлом, то в будущем новеллы, являются этакими мостиками и крючками, соединяющими все " тело" мира в одно целое.
Это читать удивительно приятно.
Ещё один экскурс в детство - момент появления Вэй Усяня в Пристани Лотоса- и снова автор показывает огромную разницу между гордым, капризным и жестоким ЦЧ, ревнующим, завистливым, и скромным, благодарным ВУ, сидевшим там, где ему скажут, не сказавшим, что сапоги ему велики, чтобы никому не доставлять хлопот... боявшимся лишний раз потревожить кого- то..
" Я хочу забрать одного человека в Гусу и спрятать " - каково это- понимать, что твоя родственная душа идет по пути самоуничтожения, и ничего не мочь сделать?
Видеть, как Вэй Усянь раз за разом все ближе подходит к черте потери контроля, после которой нет возврата, и не иметь возможности остановить его..
Понимать, что все твои слова и предостережения падают в пустоту, тебя не понимают и не слышат...
Видеть, что самый честный, самый сильный и самый добрый человек с огромным сердцем становится изгоем, врагом всех , и у него только два пути- или его уничтожат окружающие, или он уничтожит себя сам.
И мы видим еще одну из самых эмоционально- цепляющих сцен- когда Вэй Усянь пытается защитить остатки клана Вэнь- детей, стариков, слабых- ту самую соль земли- проигравших, как мелкая пыль, поднявшаяся в воздух после конницы, ничего не решавших и никому не причинивших зла, виноватых лишь тем, что не там родились..Но гребнем ненависти причисленных к " врагам"- и мы видим страшное "обобщение" по общему признаку- кенофобию в действии- ненависть не за что- то конкретное, а потому что они принадлежат к определенной прослойке.
Также мы видим одно из худших проявлений ненависти- подлое, некрасивеое чувство- травля тех, кто не может ответить, кто слабее, тех, на ком так сладко отыгрывать свои обиды- и это сцена очень эмоциональная, потому что в этой ситуации мы узнаем и себя в том числе, каждый из нас испытывал это чувство- сладость сорвать свой гнев на том, кто не может ответить, кто позволяет...
Это один из самых темных аспектов нашей психики, которую мы не любим признавать , и поэтому новелла, как зеркало, отражает нам нас самих- и мы испытываем чувство катарсиса , подавленного гнева, идентификации себя с " я плохой", стыда и сопереживания.
Безнадежная попытка Вэй Усяня спасти этих слабых еще раз говорит нам о его характере- он походит на Бодхисаттв, которые клялись жертвовать собой, не выходить из круга Сансары, пока есть хоть одно страдающее существо.. так и ВУ, понимая безнадежность этого поступка, все равно спасет остатки клана, в этом проявляется и величие его, и обреченность- в этом показан конфликт героя и общества. И этом конфликте автор мастерски меняет местами черное и белое, плохое и хорошее- тем самым цепляя читателя на эмоциональный крючок- заставляя сопереживать и показывая, что "хорошее " очень часто внутри гнилое насквозь, а внешне "плохое"- является тем самым чистым добром.
Вэй Усянь, как лакмусовая бумажка, одним своим появлением проявляет в людях " света" все самое плохое, все их низкие страстишки и подспудные желания власти .
Он, сторонник темного пути, один, оказывется чист и великодушен- сторонники "Света" же показывают себя как низкие, корыстные люди.
Ради того, чтобы скрыть свои темные делишки, они готовы врать, изворачиваться и обвинять невиновного, но такого " удобного" для обвинений.
И мы видим, как плетется кружево из лжи, домыслов, извращения и подтасовки фактов, с какой готовностью толпа начинает "травить" любого, отличного от остальных.
И мы видим, как Цзян Чэн , выбирая между орденом, мнением окружающих и своим названным братом, выбирает первое.
И единственный, кто пытается защитить репутацию В У, остаётся Лань Чжань , да девушка, которую Вэй Усянь спас.
Но, думаю ,Л Ч на тот момент еще полностью не мог принять в себе любовь к В У, поэтому не идёт до конца, пытаясь просто быть рядом и убедить Вэй Усяня в гибельности его пути, надеясь, что конфликт разрешится как нибудь сам, чудесным образом..
Мой ТГ канал