Цикл "История села Иевлево"
Что происходило в селе, пока Россия становилась Империей? Пока Пётр I рубил «окно в Европу» и воевал со шведами, жизнь в сотнях сёл, подобных Иевлеву, текла по своему укладу. Но ветер больших перемен доносился и сюда.
После обустройства и первой переписи 1671 года наступает период, о котором редко пишут в учебниках, — тихое взросление села. Это время, когда община крепла, разрасталась и сталкивалась с новыми вызовами: от страшных пожаров до тягот петровских реформ. Давайте проследим, как жило Иевлево в эти пятьдесят лет.
Демографический взрыв: от 55 дворов к 117
Самый яркий показатель роста — цифры. Если в 1671 году в селе насчитывалось 55 дворов и 212 душ мужского пола, то к 1710 году (по данным ревизских сказок) здесь уже было 117 дворов.
Почти в три раза за 40 лет! Этот рост говорит о многом:
- Естественный прирост: Первые поколения, родившиеся уже на новой земле, создавали свои семьи.
- Новые переселенцы: Край продолжал притягивать людей из соседних уездов.
- Экономическая устойчивость: Село могло прокормить и разместить новых жителей.
Иевлево переставало быть «молодым» поселением, превращаясь в крупный и значимый населённый пункт Богородицкого уезда.
Четыре слободы: как устроено село
К началу XVIII века в Иевлеве складывается уникальная планировка, определившая его облик на столетия вперёд. Село чётко разделилось на четыре слободы (конца), каждая со своим характером и историей. Интересно, что эти названия и границы, зародившиеся три века назад, сохранились в памяти местных жителей до сих пор.
Низовая (Низовое): Располагалась ниже всех — на низком берегу реки Упёрты, от прогона (въезда со стороны Богородицка) и вправо. Название говорит само за себя — по местоположению. (Позже, в советское время, на её территории возник колхоз «Диктатура труда»).
Апаркино: Находилась также вправо от прогона, но, видимо, на более высоком месте. Слобода, вероятно, получила название по имени первого поселенца или основателя — Апарки (или подобному). Это показывает, как память о конкретных людях закреплялась в топонимике. (В XX веке здесь был колхоз «Октябрьской революции»).
Горная (Горнее): Располагалась напротив прогона, за рекой Упёртой, на левом берегу. Её называли «Горнее» — то есть самое высокое, верхнее поселение. Это была слобода на возвышенности. (Впоследствии — колхоз «Победа», ставший легендарным на весь район).
Бодаево (Бадаево): Простиралась от школы до сельской администрации и далее. Как и Апаркино, скорее всего, названа по фамилии или прозвищу первого жителя (Бодай/Бадай), который положил начало этому «концу». (Здесь в советское время также базировался колхоз «Победа»).
Такое деление было не просто географическим. Каждая слобода жила как отдельная «микро-община» со своими негласными порядками, а часто и специализацией в промыслах. Между ними могло быть соперничество, но вместе они составляли единое церковное и административное целое — большое село Иевлево.
Испытание огнём: Великий пожар 1709 года
История сохранила память о страшном бедствии — огромном пожаре 1709 года. Огнём были уничтожены многие дворы и, вероятно, пострадала деревянная Никольская церковь, построенная в 1668 году.
Это событие было не просто трагедией. Оно стало рубежом:
- Переход к каменному зодчеству: После пожара, в первой половине XVIII века, на месте сгоревшей деревянной церкви начинается строительство каменного храма. Это говорит о возросшем достатке и амбициях общины.
- Проверка на прочность: Способность отстроиться заново показала крепость социальных связей и хозяйственную устойчивость села.
- Жизнь под гнётом реформ: тягло, рекруты и «государева служба»
Эпоха Петра I означала для крестьян резкое увеличение повинностей. Жизнь иевлевцев определяли:
- Подушная подать и тягло: Основной прямой налог, ради которого и проводились ревизии (переписи мужского населения, как в 1710 году).
- Рекрутские наборы: Молодых мужчин могли забрать в армию на 25 лет. Это была трагедия для семьи, терявшей кормильца.
- Государственные повинности: Подводная (перевозка грузов), дорожная, постойная (квартирование войск).
Село было государственным (казённым), поэтому его жители не знали помещичьего произвола, но несли весь груз государственных налогов и работ.
Социальный портрет: однодворцы и церковный причт
К этому времени чётче оформляется социальная структура:
- Крестьяне-однодворцы: Основное население. Это бывшие служилые люди низшего ранга или государственные крестьяне, жившие одним двором и нёсшие полное тягло.
- Духовенство: При каменной церкви формируется устойчивый причт — несколько поколений священников и церковнослужителей.
- Отсутствие помещиков: Это важная особенность! Иевлево не было крепостным, что накладывало отпечаток на больший уровень самостоятельности общины.
Итоги эпохи.
Иевлево стало типичным и одновременно уникальным селом Центральной России: типичным — по укладу и повинностям, уникальным — по своей слободской структуре и, что важнее всего, по статусу свободных государственных крестьян.
Это была эпоха закалки и самостоятельности. Село, прошедшее через огонь и тяготы реформ, накопило силу и опыт полного самоуправления. Крестьяне сами решали свои дела, строили храмы и свободно породнялись с соседями. Но именно эта обретённая зрелость и благополучие сделали Иевлево лакомым куском для царских пожалований.
❓ Вопрос к вам: Вопрос к вам: Как вы думаете, что сильнее формировало характер сельской общины — совместный труд и борьба с бедствиями или внутреннее деление на слободы/концы? Делитесь мнением в комментариях!
Основные источники для статьи:
- Ревизские сказки (переписи) 1710, 1740-х гг. по селу Иевлево.
- Метрические книги Никольской церкви села Иевлева XVIII века.
- Краеведческие материалы о пожаре 1709 года, строительстве каменного храма и истории слобод.
- Исторические исследования о положении государственных крестьян в эпоху Петра I.
Поддержка проекта
Цикл «История села Иевлева» — это кропотливая расшифровка истории по документам, а также собранной информации по воспоминаниям и статьям из газет.
Если вам интересно это путешествие, поддержите проект!
Подписка в Дзен:
249 руб./мес. — эксклюзивные материалы (например, детальный разбор карты межевания).
Разовая помощь на карту: 2202 2062 5353 5160.
Подписывайтесь, чтобы не пропустить продолжение этого исторического расследования!