Кто такие неопентекостальные?
Молодой русский парень Иван улетел в Рио де Жанейро и познакомился с симпатичной бразильянкой Сарой в приложении для знакомств, латинка спешила пригласить его на свидание именно вечером и даже обещала ему то, чего он не мог “даже предположить”! Самооценка Ивана резко поднялась в надежде на «карнавальную ночь» с девушкой, однако, последняя привела его в странное место – гараж, в котором происходило что-то похожее на религиозный обряд: мужчина в костюме громко орал, люди падали на пол и говорили странные и никому не понятны слова. Иван не знал, что девушка хитро его заманила в неопентекостальный храм.
Молодая бразильянка Адриана познакомилась с аргентинцем Хосе. Высокий и спортивный, громкоговорящий парень неплохо говорил на её языке, португальском, что её удивляло, ведь девушка сама ужасно говорила по-испански. После длинной прогулки и угощения альфахорес (прим. ред. Альфахорес, исп. Alfajores - популярный десерт в Южной Америке, два круглых песочных печенья, склеенных между собой сгущенкой), мужчина начал рассказывать о том, как он любит песню о крайнем-правом политике Болсонару. При этом, песня сама крайне посредственная! Мужчина рассказал девушке, что он считает Милея лучшим президентом Аргентины, как он любит Трампа и даже Нетаньяху. Этот человек описывал себя как «evangélico», как себя часто представляют неопентекостальные. Но кто такие эти люди? Что объединяет бразильянку Сару и аргентинца Хосе?
«Без сомнения, евангелисты (то есть, неопентекостальные) превратились в решающую политическую силу», — пишет Жозе Эустакио Диниз Алвес, демограф и профессор магистерской и докторской программ по направлению «Население, территория и государственная статистика» Национальной школы статистических наук Бразилии. На выборах 2018-го года Жаир Болсонару (тогда 62 года) был избран президентом Бразилии, он управлял страной до 2022-го года. Хотя он и заявляет, что является католиком, 12 мая 2016 года Болсонару «крестился» в водах Иордана (где, согласно Библии, крестился Иисус). Церемонию крещения провел пастор Эверальдо, председатель Христианско-социальной партии. Несомненно пентекостальные корни семьи ведут к бывшей первой леди, Мишель де Паула Фирмо Рейнальдо Болсонару (тогда ей было 38 лет) — третьей жены Болсонару — которая регулярно посещает подобные церкви в сопровождении мужа.
Неопятидесятничество (неопентекостализм) — это религиозное явление, странное для большинства россиян, о котором не знают даже опытные политологи и православные теологи. Оно оформилось в 1970-е годы и быстро распространилось, прежде всего в странах Латинской Америки. В его основе — так называемая «теология процветания», акцент на «духовной войне» с демонами и заметный отход от традиционных христианских норм и представлений о нравственности. Характерные практики — «говорение на языках», обещания чудесных исцелений, обряды изгнания духов и экзорцизм — подаются не только как проявления веры, но и как мощный инструмент воздействия на людей.
В отличие от традиционной для Бразилии Римской Католической Церкви, где заметное влияние оказала Теология освобождения, с акцентом на социальную справедливость и помощь бедным, «теология процветания» предлагает прямо противоположный подход. Здесь утверждается, что вера, подкреплённая финансовыми взносами (десятиной и пожертвованиями), якобы гарантирует человеку материальное благополучие, здоровье и жизненный успех.
Неопентекостальный храм можно легко узнать в Бразилии и в других странах Латинской Америки. Обычно он шумный, его прихожане громко орут во время «культа» (так они называют свою религиозную церемонию). Иногда эти секты и церкви организуют автоколонны с грузовиками и звуковыми установками, в которых даже по выходным, поздно ночью, пасторы проповедуют рядом с жилыми районами, что часто раздражает местных жителей. Автор статьи лично наблюдал, как проповедник громко выступал в центре Сан-Паулу (Бразилия) — на… испанском языке. Видимо, ему не объяснили, что он находится в городе Святого Павла, а не Святого Иакова (то есть Сантьяго).
Именно в городе Сан Паулу, на самом известном проспекте города – Авенида Паулиста, в 2024-ом году, группа сторонников бывшего президента Жаира Болсонару, выступали против ареста этого политика, будучи одетыми в футболки бразильской футбольной команды и во флаги Израиля.
Когда известный блогер Фернанду Тиете спросил у женщины, почему у неё был флаг Израиля на руке, женщина яростно ответила, что «Израиль – христианская страна», и что «Израиль представляет нас, ведь мы не социалисты и не коммунисты, поэтому Израиль с нами». В разных городах Бразилии, либо до, либо после парада гомосекусалистов*, проходит «Марш за Иисуса», часто под флагом Израильского Государства. Известный журналист и активист Прав Человека Брену Альтман, бразильский еврей, осуждал союз пентекостальных и сионистов в Бразилии.
Но как же этот союз сложился? Религиозные практики, связанные с Израилем, у бразильских неопятидесятников не возникли сами по себе и уж точно не являются «естественным» продолжением христианской традиции. А началось всё с импорта идей с Севера - из США, в прошлом веке Бразилия стала одним из главных полей экспансии американского евангелизма. Вместе с миссионерами, теле-проповедями и религиозной литературой в страну пришла уже сформированная евангелистская концепция “христианского сионизма” — представление о том, что Израиль занимает центральное место в божественном плане, а его поддержка является своего рода религиозной обязанностью. Истории о земле, победе, богатстве и избранности легко переводились в современный контекст: Бог помогал Израилю — значит поможет и тебе. Так началось постепенное заимствование символики и образов, связанных с древним Израилем.
Со временем это вышло за рамки проповедей и стало частью ритуальной практики: в храмах появляются звёзды Давида, используются шофары, проводятся «кампании Израиля», воспроизводятся ветхозаветные сюжеты. Важную роль играет и теология процветания, лежащая в основе неопятидесятничества. В её рамках Израиль интерпретируется как наглядное доказательство того, что Бог действительно «благословляет» своих избранных. Поддержка Израиля начинает подаваться как способ самому войти в эту логику благословения: ты на правильной стороне — значит, и твоя жизнь будет успешной.
Этот союз играет на руку Израилю - премьер-министр Биньямин Нетаньяху открыто называет евангеликов одними из главных союзников страны. И ведь это не дипломатическая вежливость, а самое настоящее признание реально существующего политического ресурса. Один из самых наглядных примеров — массовые мобилизации в поддержку Израиля и тут уже речь идёт не о символических жестах, а о десятках тысяч людей, выводимых на улицы. В Манаусе прошёл митинг примерно на 40 тысяч участников, организованный религиозным лидером Рене Терра Нова, где участники «молились за Израиль и выражали поддержку еврейскому государству» в борьбе с Палестиной.
Пентекостальные верующие – своеобразные люди. Несмотря на климат Бразилии, они часто одеваются тепло, девушки могут спокойно носить длинные джинсовые юбки, так как им нельзя ходить в штанах. У девушек, как правило, очень длинные волосы, что основано на буквальном толковании 1 Коринфянам 11:14-15, где длинные волосы ассоциируются с честью, скромностью и гендерными различиями. Это рассматривается как знак покорности Богу и отделения от мира. Последователи этого движения также нередко избегают ночных клубов, карнавалов и даже традиционных июньских праздников. (прим. ред. Июньские праздники (порт. Festas Juninas) — это одни из самых популярных народных фестивалей в Бразилии, проходящие в июне в честь католических святых, прежде всего святого Иоанна Крестителя. Они сопровождаются народными танцами, уличной едой, кострами и ярмарками и по значимости уступают разве что карнавалу. Отказ от участия в них подчёркивает дистанцирование от традиционной культуры и обычаев страны.)
И всё же, нередко проповедники некоторых деноминациях являются бывшими наркоманами, преступниками или эскортницами (некоторые деноминации принимают женщин как пасторов). (прим. ред. Деноминации - отдельные ветви или направления внутри неопятидесятнического (неопентекостального) движения, которые немного отличаются друг от друга по учению, правилам, практикам и внутренней организации.) Несмотря на то, что пасторы часто и громко осуждают гомосексуализм в «культах», нередко бывают скандалы связаны с прелюбодеянием среди верующих и даже пасторов. Проповедники таких сект обычно носят строгие костюмы даже при +40 °C и часто стремятся к политической карьере. В Бразилии даже сформировалась полноценная «евангельская фракция» в национальном парламенте.
В своих «религиозных битвах» пятидесятники раньше резко осуждали католиков как «идолопоклонников» и «поклонникиов Марии». Они отрицают ношение крестика: «Мой Бог не был создан для того, чтобы висеть на шеях гомосексуалистов», сказал известный пастор и депутат Маркус Фелициану. Самый тревожный эпизод был, когда «епископ» Всемирной Церкви Царства Божия пинал образ Нашей Госпожи Апаресиды (явление чернокожей Марии в Бразилии произошло за много лет до появления Нетфликса и этот образ является главным для Девы Марии в католичестве в Бразилии) в эфире, называя её «проклятой куклой». ( прим. ред. «Дева Мария Апаресида» - это главное католическое почитание Девы Марии в Бразилии. Её образ представляет собой статуэтку чёрной Мадонны, найденную рыбаками в реке Парана в XVIII веке. 12 октября отмечается День Девы Марии Апаресиды — официальный государственный праздник, именно во время него в Бразилии в 1995 г. произошёл один из самых громких религиозных скандалов с участием представителей неопентекостального движения, один из их “епископов” в прямом эфире бил и пинал реплику статуи Девы Марии, оскорбляя ее, что вызвало волну общественного возмущения в стране).
После новостей про этот эпизод ненадолго на улицах Бразилии возникли столкновения верующих. Сторонники неоязыческих религий Бразилии часто жалуются на то, что пятидесятники разрушают их капища и обвиняют их в чёрной магии. Католики и другие христиане часто говорят, что пятидесятники больше говорят о демонах, чем о самом Боге, ведь через страх проще выбить десятину и донаты от верующих.
«Культы» неопентекостальных сект ничего общего не имеют ни с католицизмом, ни с православием, ни с традиционным протестантизмом (лютеранство или англицизм). Как правила они опираются на спектакли, придуманные в США для телевидения. Некоторые из этих церемоний даже стали мемами в интернете, например о «Pastor Ryu» (Проповедник Риу), который подобно борцу видеоигры «Street Fight» поднимает руку и сбивает с ног целую толпу физически здоровых мужчин. Но пожалуй «классикой» этого жанра является известный «Пастор Пулемёт» - фрагмент пентекостального культа, в котором пастор якобы «расстреливает» верующих божией славой. Пастор не только имитирует звук пулемёта ртом, но и даже звук «охлаждения» пулемета, когда верующие прыгают в восторге как на рок-концерте. Ролик в Ютьюбе получил больше миллиона просмотров. В комментариях, люди воспринимают это как прикол, но пишут, что религиозные родственники воспринимали «Пастора Пулемёта» всерьёз. В пентекостальных «культах» часто происходят и ритуалы изгнания демонов, как правило совершенно с простыми людьми (почему-то среди одержимых не бывает богатых людей или миллионеров).
Без своего Рима или Мекки, пентекостальные часто смотрят на США как «самую протестантскую страну». Верующие верят, что США – мощная и влиятельная страна потому что следует учениям пентекостализма и протестантизма, за «правильным христианством». Верующие такого движения часто представляются просто «христианами» или просто «протестантами». В отсутствие канонического языка, такого как церковно-славянский в русской православной или латинский язык в римской католической церквях, проповедники пятидесятников часто «придумывают языки» в духе «шарабамба пипа», по их словами – «языка ангелов». Это, однако, не отменяет того факта, что многие пятидесятники увлечены изучением иностранных языков, рассматривая их как мощный и полезный инструмент для евангелизации — подобно тому, как йога служит инструментом распространения индуистской культуры.
В плане веры, пентекостальные и неопентекостальные, в отличие от традиционных ветвей христианства (включая лютеранство) категорически отказываются от святых, как и от таинства крещения. Иногда состоятельные верующие прибегают к символическим обрядам, например к омовению: так, Жаир Болсонару перед выборами совершил купание в реке Иордан в присутствии пастора Эвералду, лидера Социально-христианской партии. Марию не считают Богоматерью. В отличие от РПЦ, в которой священники и монахи должны обязательно учиться в семинарии, в пентекостализме отсутствуют подобные учебные заведения. У некоторых пасторов даже нет богословского образования и нередко они малограмотные.
Но всё это внешние черты этой религии, но ее какова роль в политической, социальной и экономической жизни населения стран Латинской Америки? Пентекостализм и неопентекостализм представляют собой наиболее быстрорастущий религиозный сегмент в Бразилии, лидируя по темпам роста числа религиозных учреждений в стране. Согласно данным переписи 2022 года (опубликованным в 2025 году), число евангеликов в Бразилии достигло 26,9% населения, что представляет собой значительный рост, по сравнению с 21,7%, зарегистрированными в 2010 году. Это значит больше людей на стороне Израильского Государства (и, по сути, против Ирана), как и больше сторонников крайнего права и экономического либерализма, как «Хосе», процитированного в начале этой статьи. Этот сегмент часто играет важную роль не в качестве «троллей за Израиль» в соцсетях, но “ботов” для защиты политиков крайнего права и для активной пропаганды антикоммунизма.
Известный пастор, блогер и лидер Ассамблеи Бога Силас Малафая (не перепутать с Малофеевым) является яростным антикоммунистом, который неоднократно утверждал, что «настоящие христиане не голосуют за коммунистов», ведь, по его словам, «коммунисты убили 1 миллион во Вьетнаме и 70 миллионов в СССР». Этот же самый пастор, который превратил свою церковь в избирательный участок и неоднократно представлял тогдашнего крайне правого кандидата Болсонару как «избранного Богом».
Силас Малофее… Малафая широко считается одним из самых влиятельных и состоятельных пасторов Бразилии, возглавляя империю, в которой переплетаются религиозная, медийная и политическая деятельность. Недавние расследования и журналистские материалы свидетельствуют о том, что он накопил миллионное состояние, причем особое внимание уделяется перемещению средств через религиозные организации и через его издательство.
В январе 2013 года журнал Forbes назвал его третьим самым богатым пастором Бразилии, оценив его состояние в 150 миллионов долларов. Основатель церкви «Ассамблея Бога — Победа во Христе» пастор Силас Малафайя подтвердил бразильскому изданию «Metrópoles», что получил инвестицию 30 миллионов в биткоинах от предпринимателя Франсислея Валдевино да Сильвы, известного как «Шейх Биткойна», приговоренного к 56 годам тюремного заключения за организацию финансовой пирамиды с криптовалютами. Фактически, Малофе… Малафая не стал «базилеем» Царыграда, зато построил мощную религиозную и экономическую империю.
По сути, этот «император» без своего «града» оказался в центре ряда судебных скандалов, включая расследование по делу об отмывании денег в рамках операции «Тимофей» (2017 г.) Федеральной полиции Бразилии, а также подозрения в препятствовании правосудию, принуждении и попытках подрыва принципов правового государства (2025–2026 гг.), связанных с его поддержкой Жаира Болсонару. Сам он отрицает вину, заявляя о политическом преследовании.
Несмотря на то, что пентекостальные осуждают католиков за продажу индульгенций и идолопоклонство, ещё во время пандемии Ковид-19, известный пастор Валдемиро Сантьяго из Всемирной Церкви Силы Божьей, раздавал семена фасоли по цене до 1 000 реалов (16015 рублей по данному курсу), утверждая, что их посадка принесет благословение исцеления от болезни. Несмотря на то, что фасоль сильно ценят в бразильской кухне, для всего есть предел!
Валдемиро известен не только своей большой фермерской шляпой, оценки его состояния разнятся: по данным некоторых источников, в 2020 году оно составляло около 20 миллионов реалов, тогда как по другим, более высоким оценкам, которые иногда приводятся, эта сумма значительно превышает указанную. У Валдемиро есть роскошные активы, в том числе самолеты и катера. Судьи отмечают признаки смешения личного имущества Вальдемиро с имуществом церкви, поскольку он продолжает накапливать богатство, в то время как финансовое положение церкви ухудшается.
Пожалуй самая известная церковь неопентекостального сегмента в России является Всемирной Церкови Царства Божьего (далее ВЦЦБ). В отличие от других церквей, описанных в этой статьи, она присутствует в России, возможно потому что отличие от них, она не была основана не в США, а в Бразилии, с которой Россия имеет дружеские отношения через БРИКС.
ВЦЦБ основал эпископ Эдир Мацеду (так называются некоторые пасторы этой церкви), который неоднократно косплеил раввина с длинной бородой и Израильскими атрибутами. Если в РПЦ участникам службы просто предлагают совершить пожертвование, в ВЦЦБ настойчиво его требуют! Репортаж частного СМИ Бразилии «Rede Globo» показывал как после футбольного матча с пасторами, пастор Эдир Мацеду говорит, что «нельзя скромно просить, надо уверенно требовать деньги от верующих». Он говорит, на видео, как он однажды бросил Библию на полу, перед тем, как верующий отказывался дать деньги, «либо ты даёшь, либо ты падаешь», говорит он. «Пастор должен быть супергероем для верующих», говорит другой пастор.
ВЦЦБ имеет популярный телеканал в Бразилии, «Рекорд», сегодня один из самых просматриваемых в Бразилии. Телеканал показывает сериалы и имеет право на трансляции Бразильского Чемпионата. Не мало пасторов этой церкви не только стали депутатами и сенаторами, но даже министрами и мэрами города Рио де Жанейро (бывшая столица Бразилии), как эпископ Марцелу Кривелла, большой поклонник израильских кибуцев. (прим. ред. Кибуцы — это коллективные сельскохозяйственные общины в Израиле, возникшие в XX веке, изначально являлись частью сионистского светского проекта и строились как устойчивые хозяйственные и социальные единицы с четкой организацией, экономикой и интеграцией в государственную систему. Для некоторых пятидесятнических движений кибуцы и Израиль в целом воспринимаются как воплощение библейской реальности: интерес к ним связан не столько с их социально-экономической моделью, сколько с религиозной символикой, поддержкой государства Израиль и стремлением приблизиться к «земле Писания», что активно используется в проповеди и идеологической риторике.)
ВЦЦБ изгнали из Анголы, где миллионы их активов были заморожены правительством президента Жоау Луренсу. Десятки бразильских пасторов и епископов были депортированы после того, как ангольские пасторы-диссиденты захватили контроль над храмами, обвинив бразильское руководство в расизме, принудительной вазэктомии и уклонении от уплаты валютных пошлин.
Евангелизм оказался мощным инструментом не только для обогащения пасторов, но и как политический капитал. На президентских выборах 2018 года молодой пастор и капрал пожарных Дациолу набрал более миллиона голосов — больше, чем известная политик и эколог Марина Силва и бывший президент Центрального банка Бразилии Энрики Мейрелес. Сам Дациолу иронично начал свою политическую карьеру в ПСОЛ — партии, известной защитой прав ЛГБТ, запрещенной в России и ряде других стран по классификации ООН. Пожарный был исключен из партии за то, что выступал против деятельности этой организации.
Как инструмент манипуляции и контроля над массами, пятидесятническое движение имеет и свои кровавые страницы. В сердце Гвианской Амазонии, 18 ноября 1978 года, 918 человек погибли в Джонстауне — коммуне, основанной Джимом Джонсом, пастором и основателем «Храма народа», христианской пентекостальной секты. Событие представляло собой смесь коллективного самоубийства и убийств.
До терактов 11 сентября это была самая крупная трагедия, вызванная преднамеренными действиями против граждан США. Хотя часть людей была убита выстрелами и ножевыми ранениями, подавляющее большинство погибло, выпив по приказу пастора яд, подмешанный в фруктовый пунш.
Как движение «Госпел» (так их тоже называют) набирало силу в Бразилии? В стране с ярко выраженной гиперсексуализованной культурой, хорошо описанной в работах левого писателя Жорже Амаду (лауреата Сталинской премии литературы) и правого автора Нелсона Родригеса, пентекостализм предложил простому человеку социально-консервативную религию — без «гомосексуальных священников», которые, по словам одного католического семинариста в интервью BBC, встречаются в Римско-католической церкви довольно часто (по его оценке, 80–90% семинаристов), — и одновременно без излишней пошлости. Однако цена за такое утешение оказывается слишком высокой, как в легенде о Мефистофеле.
Опубликованная в 1987 году книга Делсио Монтейру де Лима «Os demônios descem do norte» («Демоны спускаются с севера») стала обязательной для понимания подъёма пентекостальных церквей и их роли в идеологических спорах, сформировавших современную Бразилию и Латинскую Америку.
Монтейру де Лима, чьё перо балансирует между социологическим эссе и политической хроникой, исходит из провокационной тезисы: «демоны» из названия — это не существа из ада, а идеологические силы с Севера, из Соединённых Штатов, под маской веры, нравственности и процветания. Под прикрытием проповеди распространялась модель духовной власти, согласованная с экономическими и геополитическими интересами холодной войны.
Исследуя многочисленные секты и пентекостальные деноминации, возникшие с конца XIX до середины XX века, Монтейру де Лима показывает, как религия стала инструментом политического влияния. Книга проводит прямую линию между классическим евангелизмом, миссионерским и нравоучительным по характеру, и массовым пентекостализмом, более эмоциональным, медийным и стратегически популярным.
В Бразилии появление этих течений совпало с процессами ускоренной урбанизации, миграции из сельских районов и кризисами социальной идентичности. Церкви заняли пространства, оставленные государством, предлагая не только спасение, но и чувство принадлежности, милосердие и, позже, политическое представительство. В бедных районах без театров быстро распространялись «гаражные храмы» со словами о «шарабакамбе». В ряде городов количество пентекостальных радиостанций уже превышает число радиостанций РКЦ; сегодня лишь 56,7 % населения Бразилии остаются католиками (раньше — более 95 %).
По сути, «Демоны спускаются с севера» — это эссе об инструментализации веры. Монтейру де Лима показывает, как пентекостализм, отдаляясь от традиционного протестантского евангелизма, отказывается от теологической строгости и делает ставку на зрелищность.
Между строк слышится обвинение: вера была превращена в идеологическое оружие в культурной войне, зачастую служа интересам держав Севера. Одна из этих держав — Соединённые Штаты — вели программу «экономической помощи»: европейцам через План Маршала, латиноамериканцам через «Союз для прогресса». Джинсы, резинки и даже плащи (в том числе для жарких районов) передавались бразильцам американцами — сбрасывались с самолётов, но чаще всего доставлялись через пентекостальные церкви. Это были высококачественные продукты, утверждают свидетели. Снова повторяется старая практика: «белый человек» завоевывает лояльность народов Америки с помощью зеркал и прочих мелочей.
* «международное движение ЛГБТ» признано экстремистским и запрещено в РФ.
Автор статьи: Кристиану Алвес
Март 2026