Менквы (хант. «менгк») – лесные великаны, духи- хозяева природы в мифологии манси и ханты. Имеют антропоморфный вид и чудовищную силу, часто вступали в противоборство с людьми, принося им множество бед.
- Откуда они произошли?
Согласно мифам, Менквы были созданы верховным богом Торумом раньше человека. По одной из версий мифа, менквы- первые неудавшиеся люди. Торум выковал их из железа, но они получились настолько злыми, что верховный бог скинул их с неба в лес.
По другой: «Вначале Нуми-Торум сделал из лиственницы два образца человеческой фигуры, укрепил голову гвоздём между грудью и шеей, положил фигуры перед собой на спину и дунул в них, и в них вошла жизнь; оживлённые изображения свистнули, убежали в лес и стали мēӈкв’ами. Торчащий в шее гвоздь мешает им смотреть вниз, поэтому часто бывает, что они падают на лицо, при этом они обычно теряют жизнь, так как гвоздь проходит в голову»
- Их роль в мировоззрении ханты и манси
Менквам посвящены святилища, где стоят их идолы. Как правило, эти идолы имеют заострённые головы. «Есть и такое мнение, что заострённая голова менквов за счет своей формы представляет боевой шлем, как бы убеждая, что изначально менквы – богатыри, культурные герои. Однако вид шлема мог быть вырезан сразу на древесине как продолжение головы…»
По другой версии- заострённая голова как бы намекает на причастность к Верхнему небесному миру.
Идолам приносили подношения – чай, угощения, не брезговали духи и спиртным с сигаретами. Делалось это чтобы задобрить лесного духа, попросить разрешения на охоту или обезопасить себя от несчастных случаев перед походом в лес.
В одном из музеев я встретила идолов, которые напомнили мне менквов, но сотрудница (хантыйка по происхождению) очень запереживала, когда я назвала их менквами, и очень попросила так не называть идолов. Сказала, что у них стоят добрые духи, хотя, сходство с менквами ,конечно, есть, и само место где они находятся- в леску, без тропинки к ним, куда редко заходят посетители- всё-таки даёт некие ассоциации с лесными великанами.
Также менквы могли считаться не только духами места, но и покровителями целой фратии- Пор (о фратиях я расскажу в следующий раз). В сборнике Евдокии Ромбандеевой «Душа и звёзды» есть следующее подобное упоминание «В Няксимвеле покровителем манси является Тулям урн ойка – глава великанов- менквов, людоедов. Они были хорошими охотниками; говорят, лоб у них был низкий, и глаза у них находились словно на макушке, смотрели только вверх, под своим носом не видели ничего...»
Из этого можно сделать вывод, что менквов боялись и уважали, не только как духов, но и как покровителей и родоначальников. Под таким углом можно рассмотреть, что менквы выступают как строгие и справедливые лесные хозяева, которые следят за соблюдением правил.
- Место в фольклоре
Мне в руки попала книжка «Сказки рода правдивых людей» авторства Владимира Егоровича Енова. «Автор настоящего сборника мифологических сказок сам является непосредственным носителем и пропагандистом поэтического хантыйского народного творчества и представляет вашему вниманию именно те сказы, на которых он рос и воспитывался.» В сборнике можно прочесть такие сказки как «Менкв и юноша», «Подарок менква», «Два мальчика с пальчик», «Три брата и менкв». Из этого можно сделать вывод, что менквы- одни из самых популярных персонажей в сказках. В каждой сказке главные герои либо побеждают, либо берут хитростью великанов. Иногда менкв выступает дарителем в сказке, а главный герой проходит как бы испытание. Может ли это быть связано с обрядом перехода, как это видно по русским сказкам? Вопрос, который для меня пока открыт, но я вижу некую схожесть в структуре сказок.
- Как итог
Менквы- это мифические великаны, живущие в сказаниях ханты и манси. Являются «хозяевами» определенных территорий, обладают сверхъестественной силой, вступают в противоборства с главными героями сказок. Они стали символами дикой природы, опасной, пугающей и необузданной.
Источники:
- В.М. Кулемзин «Знакомьтесь: ханты»
- Е. Ромбандеева «Душа и звёзды»
- В. Петрухин «Финно-угорская мифология»
- В.Е. Енов «Сказки рода правдивых людей»