Полезная статья: «Бхагаван Вишну»
Рама (санскрит: राम, IAST: rāma, «приятный, восхитительный, вызывающий радость») – один из наиболее почитаемых аватаров Бхагавана Вишну в индуизме, считающийся идеальным царем и героем. Его история изложена в одном из самых читаемых священных текстов — Рамаяне.
Аватара (санскрит: अवतार, IAST: avatāra, «нисхождение, особенно божества с небес; воплощение; явление»).
Господь Рама появился на свет в Трета-югу, одну из четырех эпох, описанных в священных текстах. Его безупречные качества и праведность снискали ему имя Марьяда Пурушоттам.
Марьяда (санскрит: मर्यादा, IAST: maryādā, «сохранение правильного образа жизни, благопристойность, стойкость, праведность»)
Пурушоттама (санскрит: पुरुषोत्तम, IAST: puruṣottama, «лучший из людей, превосходный или выдающийся человек») – эпитет Вишну и Кришны
Рама был первенцем Дашаратхи, правителя Айодхьи. У Дашаратхи было три супруги: Каушалья, Сумитра и Кайкеи.
Рама Джаянти отмечается, как Рама Навами в Навами Шукла Пакша месяца Чайтра.
Джаянти (хинди: जयंती, IAST: jayaṃtī) – годовщина рождения, юбилей, день или годовщина, в которую Божество приняло воплощение.
Происхождение Рама Аватара
В некоторых версиях Рамаяны упоминается, что у Господа Рамы была старшая сестра. У царя Дашаратхи была дочь от его первой жены Каушальи, которую звали Шанта. Она появилась на свет до того, как Дашаратха женился повторно на Сумитре и Кайкеи. Ее отдали на усыновление царю Ломападе (Ромападе).
Когда сильная засуха едва не опустошила страну Ангу, ее царь Ломапада, по совету брахманов, приказал привести к себе мудреца Ришьяшрингу[1] и выдал за него замуж, удочеренную им, дочь Шанту. Радостный мудрец вызвал в его царстве обильные дожди. Именно этот мудрец совершил для царя Дашаратхи жертвоприношение, благодаря которому родились Шри Рама и Его три брата.
Дашаратха совершил две яджны Ашвамедху[2] и Путракамешти[3], с помощью мудреца Ришьяшринги.
Во время яджны Агни и вручил Дашаратхе горшок с кхиром и посоветовал Дашаратхе раздать его своим царицам, чтобы получить благословение на рождение сыновей.
Каушалья съела половину блюда кхира, Сумитра — четверть, а Кайкеи поделилась своей порцией с Сумитрой, которая, в свою очередь, съела кхир во второй раз. В результате Каушалья стала матерью Господа Рамы, Кайкеи родила Бхарату, а Сумитра — близнецов Лакшману и Шатругхну.
Шри Рама был старшим сыном царя Дашаратхи, а Бхарата — следующим по старшинству. Близнецы Лакшмана и Шатругхна появились на свет на два дня позже, чем Господь Рама.
У Рамы и Бхараты кожа была смуглой, тогда как у их братьев-близнецов Лакшманы и Шатругхны она была светлой.
Старший сын царя Дашаратхи, Шри Рама, по праву должен был стать преемником на троне Айодхьи. Однако Кайкеи, жена Дашаратхи, стремилась к тому, чтобы ее сын Бхарата занял трон. В прошлом она сумела добиться от царя обещания исполнить одно из ее желаний. Чтобы сдержать свое слово, Дашаратха был вынужден отправить Раму в изгнание на четырнадцать лет.
Покидая Айодхью, Рама вместе со своей супругой Ситой и братом Лакшманом отправился в изгнание. В этот период Шри Рама, одержал победу над правителем Ланки – Раваной, который похитил Ситу, приняв облик мудреца. День, когда Господь Рама победил Равану, празднуется как Виджаядашами, или Дуссехра.
Через четырнадцать лет Господь Рама вернулся в родной город Айодхью, где стал править своим царством. Праздник Дивали, который является одним из самых популярных в индуизме, символизирует возвращение Господа Рамы после его долгого изгнания.
Господь Рама был выдающимся правителем, и его царствование до сих пор называют Рама Раджья. По завершении многолетнего правления в Айодхье Господь Рама, в сопровождении братьев, совершил обряд Джала-Самадхи на реке Сарайу.
Семья Шри Рамы
Дашаратха, царь Айодхьи, и его супруга Каушалья были родителями Господа Рамы. У Дашаратхи также имелись две другие жены: Сумитра и Кайкеи. Рама имел трех братьев: Лакшману, Бхарату и Шатругхну, а также сестру по имени Шанта. Его супругой была Богиня Сита, дочь царя Джанаки. У Рамы и Ситы родились двое сыновей: Лава и Куша, которые появились на свет в ашраме мудреца Вальмики после того, как Рама покинул Ситу.
Образ Рама Аватара
Господь Рама, как правило, изображается с синей или черной кожей и двумя руками. В одной руке он держит лук Коданда, а в другой — либо Варада-мудру[4], либо стрелу. Его плечо украшено колчаном, полным божественных стрел. На нем прекрасные желтые одежды, а лицо всегда озарено радостной улыбкой.
Шри Рама, представленный в четырехрукой форме, держит в своих руках чакру[5], падму[6], лук и стрелы.
प्रलम्बबाहुविक्रमं प्रभोऽप्रमेयवैभवं निषङ्गचापसायकं धरं त्रिलोकनायकम् ।
दिनेशवंशमण्डनं महेशचापखण्डनं मुनीन्द्रचित्तरञ्जनं सुरारिबृन्दभञ्जनम् ॥ २ ॥
pralambabāhuvikramaṃ prabho’prameyavaibhavaṃ niṣaṅgacāpasāyakaṃ dharaṃ trilokanāyakam ।
dineśavaṃśamaṇḍanaṃ maheśacāpakhaṇḍanaṃ munīndracittarañjanaṃ surāribṛndabhañjanam ॥ 2 ॥
[Я поклоняюсь] Тому Владыке, чье величие неизмеримо, чья доблесть [проявлена] в длинных руках, Тому, Кто носит лук и колчан со стрелами, Владыке трех миров, Являющимся украшением солнечной династии. Тому, кто сломил лук Махеши (Шивы), Тому, кто радует сердца лучших из мудрецов, и кто сокрушает полчища врагов богов (асуров). (2)
Рамачандра стути. Перевод с санскрита Даниил Кокурин.
При создании статьи использовалась информация с сайта Дрикпанчанг.
В связи с ограничениями Яндекс.Дзен, больше информации о праздниках на платформах Телеграм и ВК:
शुभम् भवतु
---
[1] Ришьяшринга (санскрит: ऋष्यशृंग, IAST: ṛṣyaśṛṃga, букв. «оленьерогий») – имя мудреца с удивительной историей рождения. Однажды мудрец Вибхандака купался в озере, увидев апсару Урваши, он излил свое семя в воду. У озера остановилась жаждущая лань и напилась. Она забеременела и родила мальчика, который имел небольшой рог на лбу, поэтому его называли Ришьяшринга. Он вырос в лесу под опекой отца и не видел других людей почти до совершеннолетия. Вместе со своей женой, царевной Шантой, мудрец Ришьяшринга сыграл решающую роль в стремлении царя Дашаратхи обрести сыновей путем жертвоприношения, что подчеркивает важность духовности, а не удовольствия. Город Шрингери в штате Карнатака назван в честь этого мудреца.
[2] Ашвамедха яджня или ягья (санскрит: अश्वमेध, IAST: aśvamedha, «жертвоприношение коня») – церемония, уходящая корнями в ведический период, описана в гимнах Ригведы (1.162 и 163). Детали обряда можно найти в Шатапатха-брахмане, Ваджасанейи-самхите и шраута-сутрах. Правитель, прошедший этот ритуал, получал титул миродержца.
[3] Путракамешти (санскрит: पुत्रकामेष्टि, IAST: putrakāmeṣṭi) – это яджна, совершаемая отдельными лицами, часто правителями, с целью исполнения желания иметь наследников мужского пола, подчеркивая ее культурное значение в обеспечении преемственности рода и в решении социальных ценностей, связанных с потомством.
[4] Варада-мудра (санскр. वरद, IAST: varada, «исполняющий желания, дарующий благо, готовый выполнить просьбы») – жест, олицетворяющий дарование блага.
[5] Сударшана чакра (санскрит: सुदर्शनचक्र, IAST: sudarśanacakra, «диск Вишну») — символ вселенского разума и поддерживающего аспекта Вишну. Она описана в Вишну Пуране как колесо с шестью спицами, каждая из которых соответствует одному из шести лепестков лотоса. Чакра вращается, символизируя цикл времени и обновление жизни. Ее сияние напоминает Солнце, а шесть спиц олицетворяют времена года. Центр колеса, ступица, символизирует неизменную реальность, в то время как само вращение создает иллюзию двойственности.
[6] Падма (санскрит: पद्म, IAST: padma, «лотос») — это безупречный цветок, который поднимается из глубин вод, оставаясь вдали от берега и раскрываясь во всей своей красоте. Он символизирует развитие Вселенной и расширение творения. Лотос рождается из бесформенной бесконечности водной стихии. Этот цветок олицетворяет чистоту, духовное богатство, изобилие, рост и плодородие.
---
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)