Большинство из нас, в лучшем случае, еще разок попадет на литургию Преждеосвященных Даров, а там уже и Лазарева суббота, Вход Господень в

Большинство из нас, в лучшем случае, еще разок попадет на литургию Преждеосвященных Даров, а там уже и Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим, Страстная Седмица.

У меня всегда было ощущение, что после Марииного стояния пост будто заканчивается, ведь больше покаянный канон никто в храме читать не будет, а значит и погрузиться в его глубокие смыслы, попытаться ощутить тот настрой души, который нам передает святитель Андрей, уже не получится.

Кончено, никто не мешает нам обратиться к словам канона в своей домашней молитве, но давайте будем откровенны – кто из нас на это решится?

Шестая седмица пройдет как вторая, третья и четвертая, а там уже праздники и Страсти Христовы, несущие иное значение и требующие от нас иного настроя.

❤️вятитель Софроний Иерусалимский составляет житие преподобной Марии примерно на сто лет раньше, чем святитель Андрей канон, но сегодня Церковь сводит их в одно богослужение ради нас – слабеньких и плюгавеньких христиан.

Иногда, дабы двигаться дальше, нужно за что-то зацепиться, вот и давайте цепляться за «пятую седмицу».

❤️о поводу причин установления службы Марииного стояния в синаксаре находим такие указания (цитату привожу полностью, так как совсем не хочется ее сокращать):

«В нынешний день канон петь и житие читать установлено по следующей причине. Поскольку Святая Четыредесятница близится к концу, то, дабы люди, сделавшись беспечны, о духовных подвигах не вознерадели и от целомудрия вконец не отвратились, то величайший Андрей, повествуя в песнопениях канона своего о добродетели славных мужей и здесь же – об уклонении от нее негодных, предрасполагает ослабевающих, как некий наставник, доброразумнее быть и мужественно вперед простираться. А святой Софроний дивным своим рассказом целомудренными их делает и одновременно к Богу воздвигает, чтобы никто духом не падал и не отчаивался, пусть даже в прегрешения какие впал. Ибо сказание о Марии Египтянке представляет, сколь велико человеколюбие и сострадание Божие к тем, кто всей душой избирает отвергнуться прежних грехопадений».

Покаяние – тяжкий и многогранный труд, поэтому если нам на исповеди с легкостью и непринужденностью дается слово «каюсь», то значит мы, на самом деле, далеки от него.

Не будет труда – слова останутся только словами. Но, вполне очевидно, что одними словами нам не спастись.

❤️омощь Божья – это не труд Бога за нас. Наши силы неизмеримо меньше Божьих сил, но в духовной жизни они первичны, т.е. сначала действует человек, затем – Бог.

И здесь важно все: дорога в храм, внутренний настрой, сосредоточенность на словах богослужения, жертва собственным временем, искреннее желание хоть на йоту изменить свою жизнь, и даже затекшие ноги или спина.

Все что можем понести, нужно нести, ведь ради воскресения собственной души и ради Пасхи стоим мы на Мариином стоянии.

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

Протоиерей Владимир

                 Долгих