ГОЛГОФА

ГОЛГОФА:

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

         ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

Подходит человек к исповедальному аналою, перечисляет свои грехи по памяти или с листочка, священник спрашивает: «Каешься?», – он отвечает: «Каюсь», – и затем батюшка читает разрешительную молитву.

Именно так, чаще всего проходит таинство покаяния в большинстве наших храмов.

Думаю, что не будет большой неожиданностью, если я скажу, что подобного рода покаяние сильно «фонит» юридизмом и формальностью.

Я не утверждаю, что стоящий у аналоя человек был не искренен, но сама форма заставляет задуматься, что мы здесь делаем что-то не так, особенно когда исповедь таким образом проводится во время служения литургии, а правильней сказать – вместо литургии, что, по-хорошему, должно нас (и священников, и мирян) лишать права подходить к Чаше.

Мне кажется, это довольно серьезная проблема духовной жизни современных христиан, решение которой, в определенной мере, возможно именно в Великом посту.

Покаяние человека никак не ограничивается исповедью. Прежде чем подойти под епитрахиль священника необходимо преодолеть определенный путь, проделать немалую духовную работу.

❤️ четверг на утрени пятой седмицы (которая чаще всего служится в среду вечером) полностью читается покаянный канон святителя Андрея Критского с житием преподобной Марии Египетской.

Как минимум это свидетельство того, что покаяние человека никак не ограничивается исповедью. Прежде чем подойти под епитрахиль священника необходимо преодолеть определенный путь, проделать немалую духовную работу.

Именно канон святителя Андрея помогает нам немного отойти от «выковыривания» из души разных мелких грехов, и взглянуть на нее в целом, увидеть ее болезнь, пораженность, страстность. Рассмотреть как далека от нас та Священная Цель, ради которой мы однажды пришли в Церковь.

❤️итие преподобной Марии Египетской являет нам образец, если можно так выразиться, практической реализации покаянного пути – образец доступный простому смертному человеку. Открытым остается лишь вопрос в том, насколько мы сами реально вслушиваемся в слова канона, насколько сами проживаем их в своем сердце и насколько подвиг преподобной Марии находит отклик в нашей душе: «Канон этот столь благозвучен и стройносложен, – говорится в синаксаре в четверок пятой седмицы Великого поста, – что самую жесткую душу способен умягчить и к исправлению воздвигнуть, если только поется с сокрушением сердечным и подобающим вниманием».

Я прекрасно понимаю, что слова канона трудны для восприятия на слух, что их не понять без должного знания Священного Писания, что довольно сложно постоянно держать внимание на протяжении долгой службы, особенно после рабочего дня, но это отнюдь не может служить оправданием нашей лени.

Нам же хорошо известно, что Господь, не хуже нас самих знает наши собственные силы, а потому так предельно важно сделать все от нас зависящее. Выше головы все равно не прыгнешь, да и Бог от нас этого не требует и не ждет, но в рамках собственных возможностей нужно стремиться сделать все от нас зависящее.

🖌Есть время просмотреть текст канона до службы – просмотри.

🖌Есть время разобраться в непонятных именах, встречающихся в каноне – разбирайся.

🖌Есть возможность узнать значение непонятных церковнославянских слов канона – узнавай.

🖌Хочется взять текст канона с собой на службу и следить за чтением священника – бери.

📌Отвлеклась мысль на богослужении – ущипни себя и возвращай ее обратно.

Я человек порочный, а потому не могу объективно говорить о мыслях Бога, но мне кажется, что такой труд не останется без Его внимания.

Во всяком случае, представ перед Ним, мы честно скажем:

«Господи, я сделал все, что мог, нет больше моих сил. Надеюсь и уповаю на Твое милосердие».

❤️одумайте только – уже середина пятой недели Великого поста, большая часть Четыредесятницы позади.

По большому, счету чтение канона и жития Марии Египетской – это своего рода последний покаянный рубеж на нашем пути к Пасхе.