Два месяца в пути с момента отъезда из Гонконга пролетели незаметно. На календаре 6 января, и я добрался до деревни Рунгарун. Моя цель — лесной монастырь Ват Па Там Вуа. Место известное, но я даже не подозревал, что окажусь здесь именно сейчас. Ближайшие десять дней мой путь — это не километры дорог, а попытка заглянуть в собственную голову.
Место здесь суровое по-своему: горы, скалы, пещеры и бодрящий утренний холод. В январе-феврале здесь самый наплыв, всё забито палатками.
Сначала я тоже пристроился на газоне, но потом перебрался в домик под номером 34. Быт простой: матрас, одеяло, москитные сетки на окнах и белые одежды, которые выдают всем без исключения.
Жизнь в монастыре подчинена строгому ритму. В пять утра подъем, хотя многие в это время еще досматривают сны. В 6:30 — ритуал подношения риса монахам. Всё выглядит добротно: монахи идут босиком, мы стоим на коленях, перекладываем рис из чашек. Если вдуматься, процесс символический — рис здесь же приготовлен, мы его просто перекладываем, но в этом есть свой смысл, какая-то настройка на день.
После — завтрак. Столы раздельные: мужики справа, женщины слева. Болтать нельзя, зона тишины. Еда простая: рис, овощи, фрукты, какой-то суп. На вкус вполне сносно, особенно если не капризничать.
После еды каждый моет за собой посуду. Если зазевался — волонтеры подскажут, что делать.
Вообще, это место напоминает добровольную психологическую лечебницу. Два раза кормят, крыша над головой есть, правила понятные — сиди и успокаивайся, если нервный или вечно куда-то спешишь.
Особенно ценны здесь люди. Несмотря на запрет на разговоры в определенных зонах, меня, признаться, «прорвало». Познакомился с кучей народа: немцы, французы, испанцы. Практика английского вышла отличная. Встретил русскую девчонку из Чиангмая, итальянку молодую — со всеми интересно перекинуться парой слов, узнать, кто и зачем сюда притопал. Одиночество на трассе иногда приедается, а тут — социальный код в чистом виде.
После обеда начинается активная фаза. Медитация при ходьбе — когда толпа в белом медленно движется по тропам. А в четыре часа дня — время хозяйственных дел. Кто-то подметает дорожки от листьев, кто-то возится на кухне. Я для себя нашел дело по душе. Заметил, что на кухне все ножи тупые — капусту не порезать, помидоры давятся. Решил потратить час-другой, чтобы их наточить. Люблю, когда инструмент работает исправно. Это тоже своего рода медитация: руки заняты, голова отдыхает, и польза обществу ощутимая.
Монахи учат нас наблюдать за эмоциями. Если пришла тревога или злость — не надо в нее прыгать с головой. Представь, что это просто объект, как кусок хлеба. Ты смотришь на него со стороны: «Ага, вот она — тревога». Посмотрел, осознал и вернулся к состоянию наблюдателя. Сложно, конечно, но за десять дней что-то в голове начинает вставать на места.
Десять дней пролетели быстро. Для меня випассана началась задолго до монастыря — она длится уже несколько месяцев в пути. Но этот «привал» в горах был необходим, чтобы перевести дух перед следующими километрами.
Эта статья — лишь сухая выжимка моих наблюдений. Настоящая атмосфера Ват Па Там Вуа — в тихом шорохе шагов по гравию, в утреннем тумане над горами и в том самом чувстве покоя, которое камера передает лучше любых слов. Чтобы по-настоящему прочувствовать этот ритм, посмотрите видео. А если решите стать моим «Попутчиком» и поддержать проект — знайте, это то, что дает мне силы топать дальше.
#степанвпути #автостоп #таиланд #монастырь #випассана #медитация #путешествие #самопознание #ватпатамвуа #буддизм #дорожныйдневник #психологияпути