"Моя семья" в начальной школе
С 1 сентября 2026 года в российских школах появится новый внеурочный курс - "Моя семья" для учеников 1-4 классов . Учебные пособия уже включены в федеральный перечень, но, как уточняют в Минпросвещения, курс не обязательный - школы могут вводить его по желанию, с учётом мнения родителей . Об этом читайте в новой статье "Республики"
Что это за зверь такой
Звучит безобидно. Даже душевно. Первоклассникам расскажут, "как семья учит жить в обществе, любить соотечественников и Родину". Второклассникам - о традиционных духовно-нравственных ценностях ("крепкая семья", "любовь к Родине", "историческая память"). Третьеклассникам - о добрых качествах и добродетелях. Четвероклассникам - об отношениях со взрослыми.
Если верить официальной риторике, курс должен стать важным элементом нравственного воспитания и "инструментом демографической политики".
Заместитель председателя правительства Архангельской области Иван Дементьев, где программу уже внесли в 97 школ, говорит о задаче "выстроить тесное взаимодействие с родителями" .
Но у любой, даже самой благонамеренной инициативы есть обратная сторона. И здесь она просматривается довольно отчётливо.
Формально курс - внеурочный, добровольный, школы сами решают. Но опыт подсказывает: "добровольность" в российской школе часто означает "рекомендовано сверху, а отказаться неудобно". Директор московской школы №109 Евгений Ямбург выразился прямо: "Курс рекомендуется, и директора школ его введут. Но любая обязаловка будет вызывать обратную реакцию" .
Да, речь о том, что формально добровольный курс на деле без пробоем будет одобрен абсолютным большинством директоров. Какая неожиданность, не правда ли?
Первый замглавы Минпросвещения Александр Бугаев уже сообщил, что в рамках пилотного проекта обучили около 1,5 тысячи учителей. А на конференции в Госдуме в октябре 2025 года он выразил уверенность: после апробации курс будет преподаваться во всех школах России . Так что "добровольность" - вопрос времени.
А что думают те, кто будет это вести?
Учителя, как обычно, оказываются между молотом и наковальней.
Учитель музыки Елена Спицына говорит о главном: "Для учителей начальной школы это будет очередная нагрузка. Каждый год у нас вводится какая-то внеурочная деятельность. Сейчас появилось очень много курсов патриотического воспитания. Ждем, что будет дальше" .
Учитель русского языка Артем Гусев поднимает другой важный вопрос: кто будет это преподавать?
"Главное - разработать качественные пособия, а также мотивировать рассказывать про семью такого педагога, которому хватит на это личностного потенциала. У нас часто эксперты в построении крепкой семьи - это одинокие учителя" .
Ирония ситуации, которую Гусев подмечает, достойна отдельного абзаца. Учить детей семейным ценностям будут педагоги, у которых этих семей зачастую нет. Или есть, но сомнительные. Или есть, но на полноценную семейную жизнь после уроков, проверки тетрадей и заполнения отчётов просто не остаётся времени. Ну это же просто смех.
Критика
Депутат Госдумы от Омской области, зампред комитета по образованию и науке Олег Смолин высказался жёстко:
«Дети сейчас перегружены, поэтому любой новый предмет нужно тщательно взвесить, прежде чем вводить в школьный курс. Про семью в начальной школе можно успешно поговорить на уроках, например, „Родная речь“, литературы, обсуждая те или другие книги, прочитанные детьми. Мне кажется, этого вполне достаточно» .
Смолин напоминает: механическое увеличение количества занятий не улучшает качество обучения. Специализированные курсы вроде "Этики и психологии семейной жизни" логичнее проводить в старших классах, когда дети действительно готовы к серьёзному разговору.
Его позицию разделяют и другие педагоги. Зачем создавать отдельный курс, если тема семьи и так красной нитью проходит через литературу, окружающий мир, разговоры о важном? Ответ, вероятно, кроется в другом.
О чём на самом деле этот курс
За официальными формулировками ("любовь к Родине", "историческая память", "добродетели") скрывается простая и тревожная логика: ребёнок должен понять, что его семья - часть большой государственной машины.
В первом классе ему объяснят, как семья учит любить "соотечественников и Родину" . То есть любовь к Родине подаётся не как осознанный выбор взрослого человека, а как прямое продолжение любви к маме. Патриотизм становится не чувством, а обязательным уроком.
Но главная проблема - не в нагрузке. Главная проблема - в том, что личное становится публичным. Семья, её традиции, её ценности выносятся на обсуждение в классе. Ребёнок, у которого в семье не всё благополучно, оказывается в уязвимом положении. А его одноклассники усваивают: "правильная" семья - это та, которая соответствует государственному образцу. Все мы понимаем, что государственный образец может и выглядит красиво в начале, но в контексте политики обязательно меняется в выгодную конкретной власти форму.
Где граница между воспитанием и идеологией?
Для нас здесь принципиальный вопрос: где проходит граница между воспитанием и идеологией?
Учить детей уважать родителей, заботиться о близких, ценить семейные традиции - это нормально(и даже необходимо). Это делают все нормальные семьи, независимо от государственных указаний. Но когда школа начинает учить "правильному" отношению к семье как к проекции государства, когда любовь к Родине становится обязательным продолжением любви к маме, а семейные ценности - инструментом демографической политики - это уже не воспитание. Любовь к родине — это прекрасно, но такие методы её навязывания, к сожалению, могут лишь оттолкнуть молодых людей от той самой родины.
Это формирование человека, для которого семья - не убежище от большого мира, а его часть. Ячейка, подотчётная государству. Крепость, но с прозрачными стенами.
Директор школы Евгений Ямбург предлагает альтернативу: "Детей надо заинтересовать, показать, как это здорово на самом деле. Например, провести конкурс проектов, где ребенок расскажет о своей семье: были ли в ней герои Великой Отечественной войны, а может, даже меценаты, которых, к сожалению, выгнали за пределы советской России" .
Конкурс проектов, исследование, диалог - это да. Урок-обязаловка, где маленьким детям читают лекции о "духовно-нравственных ценностях" - это нет.