Сайт - https://skupka-zlato.ru
Дикарев Михаил Иванович по праву является потомственным известным реставратором со старообрядческими корнями, считается одним из основоположников новаторского иконописного стиля направления в российской иконографии рубежа XIX-XX веков. Михаил Иванович начинает свою карьеру иконописца в мастерской В. О. Шитова мстерской слободы. В конце XIX столетия отправляется вольным художником в Москву и, устраивается на работу в иконописную мастерскую О.С.Чирикова. Его основной задачей является написание и реставрация икон, благодаря чему Дикарев входит в состав Общества любителей духовного просвещения. Одной из наиболее значимых его работ является Корсунская икона Божией Матери, написанная им в 1875 году. В следующем году Дикарев совместно с Чириковым ведут реставрационные работы в Москве, чистят икону Божией Матери «Неопалимая Купина», реставрируют Смоленскую икону Божией Матери начала шестнадцатого века в строгановской письменной манере. А после известия о чудом избежавших гибели членов императорской семьи и самого Александра III в 1888 году Михаил Дикарев вместе с Тюлиным отражают это грандиозное событие в иконе «Избранные святые». Далее, вплоть до 1903 года вместе с братьями Чириковыми работает над созданием икон-миней для домой церкви Мраморного Дворца. После этой работы, из под его кисти выходит копия образа начала тринадцатого столетия. «Спас Златые власы» Успенского собора Московского Кремля
В благодарность за отлично проведённую художественную работу Дикареву присваивают титул личного поставщика двора великого князя Сергея Александровича. В последствии Михаил Дикарев открывает свою мастерскую по изготовлению икон в Москве, которой, спустя годы, совладетельствует вместе с сыном. Большое внимание иконописец в своей работе всегда уделяет качеству иконописных творений, ставя его на первый план по отношению к стремлению к финансовой выгоде.
Его стиль письма опирается на принципы строгановской школы, облачая их в современную оболочку с учетом некоторых фундаментальных аспектов академической живописи, таких как четкое детализированное миниатюрное письмо, обильная декоративность, фантазийность тканевых орнаментов с обильным золочением и серебрением.
Иконы раннего периода творчества М.И.Дикарева сильно схожи с иконами О.С.Чирикова. (к примеру - икона Св.Николая Чудотворца) Дикарев использует светло-охристый и светло-оливковый цвет полей, растяжку фона от светлого к тёмному и золочёную лузгу аналогичную работам О.Чирикова. Поля икон иконописец украшает ярким витиеватым и детализированным орнаментом.
Однако, в минеях Мраморного Дворца прослеживается закономерность – если О.С.Чириков чаще всего использовал в растяжке фона цветовую гамму рассветного времени с едва занимающимися лучами солнца, то фон на иконах Дикарева существенно темнее, изображая сумеречное время суток. А архитектурный ансамбль на иконах вполне узнаваем:
«Св.Феогност мит. Киевский» (М.И.Дикарев; 1890 год; ГМИР) изображен на фоне Киевского Софийского собора; “Св.Петр мит. Московский» (М.И.Дикарев; 1901 год; ГМИР) на фоне ансамбля Московскогю Кремля; «Св.Сергий Радонежский” (М.И.Дикарев); 1886-1887 годы; ГМИР) на фоне Троице-Сергиевой лавры.
Святые нерусского происхождения написаны на фоне фантазийных пейзажей, которые могут иметь и несколько готический характер (островерхие башенки, тонкие шпили). Могут напоминать традиционные древнерусские “палаты”.
В отличие от почти абсолютно плоскостного первого плана, второй имеет глубину, подчеркнутую уходящими вдаль плавными возвышениями, чередующимися редкой растительностью, которая, в соответствии со стилем изображенной архитектуры, бывает и почти реалистической в виде традиционных «трав».
М.И.Дикаревым, во время работы над изображениями миней, формируется новое направление в художественном иконописном мастерстве, в дальнейшем ставшее популярным в московских школах иконописи.
Запросить информацию и фотографии произведений мастерской М.И.Дикарева можно на сайте https://skupka-zlato.ru