Каждый верующий православный человек, по получении помощи от святого, желает отблагодарить его. Кто-то несет цветы, кто-то дарить образу золотое украшение, а у кого есть тучные средства – строит храм. Так и в случае с храмом во имя Серафима Саровского под Воскресенском. Это не просто храм, а сердечная благодарность одного скромного аристократа..
Храм был построен в современном стиле того времени – неорусском. В нем сплелись традиции русского зодчества с последними достижениями архитектурной мысли и строительной техники начала ХХ века. Это настоящий шедевр архитектора, но и так же последний вздох Российской Империи..
Церковь Серафима Саровского находится на территории бывшего имения гофмейстера Павла Дмитриевича Ахлестышева в селе Федино, примерно в 7-ми километрах от ж/д станции Воскресенск. С южной стороны от нее находятся небольшие озерки.
Павел Дмитриевич пережил в годы русской революции 1905 – 1906 гг. тяжёлых имущественные условия, из которых вышел самым неожиданным образом благодаря предстательству преподобного Серафима. Тогда его посетила идея о прославлении святого строительством храма в его честь. Так же он планировал устроить семейную усыпальницу под этим же храмом.
С западной стороны, некогда располагалась старинная усадьба с большим парком и очень интересным деревянным домом в стиле ампир. Так же, в прошлом, с северной ее стороны — расстилались крестьянские и помещичьи поля, а с восточной стороны – деревня.
Храм строился по проекту академика архитектуры Владимира Васильевича Суслова. Он активно занимался собранием материалов о древнерусской архитектуре, в виде чертежей и рисунков, ежегодно появлялся на академических выставках. Его творческое вдохновение постоянно подпитывалось и отражалась в работах..
Церковь была построена в расчете на посещение ее местными крестьянами и могла вместить до 200 человек. По внешнему очертанию плана церковь представляла квадрат с трехгранным выступом для алтаря.
С дорожки, соединяющей усадьбу с деревней, шла в церковь открытая лестница с крыльцом, завершающимся высоким фронтоном (щипцом) с закаморою. Здесь был поставлен большой образ «Спас Нерукотворенный», окруженный серафимами. Самая церковь состояла из средней высокой части и двух боковых помещений. По бокам алтарной апсиды расположены были два помещения для жертвенника и ризницы.
Под звонницей, с северной стороны галереи, была устроена дверь в подвальный этаж храма. Восточная половина средней части подцерковья была занята калорифером центрального воздушного отопления. Кругом калорифера обход с кладовыми. Под апсидой по задумке предположен семейный склеп. Всего кирпича пошло на постройку около 270 тыс.
Архитектурные украшения храма, а также все отливы окон, крыльца и контрфорсов сделаны из эстляндскаго песчаника. Кроме того, в стенах церкви были вставлены большие орнаментные каменные и майоликовые розетки. Над окнами и в других местах церкви вставлены отдельные цветные изразцы.
За образец формы черепицы и поливы ее взяты старинные черепицы с московских кремлевских башен. Все малые главы сложены из кирпича и покрыты черепицей в виде прямоугольных городков. Шатер с шейкой сложены из кирпича.
При весьма ограниченных средствах на постройку церкви, архитектор-строитель упорно стремился к дешевизне всех работ без ущерба их достоинств, избегал излишества детальных и мало прочных архитектурных украшений, преследовал монументальность сооружения по существу и старался, сколь возможно, отдалить необходимость всякого ремонта храма на долгие времена...
Но отделать до конца и освятить церковь не успели, из-за начавшейся революции – храм закрыли.
В 1997 году церковь была передана верующим в сильно разрушенном состоянии, сохранилась лишь часть отделки. В период с конца 1990-х годов по 2016 год предпринимались локальные реставрационные и противоаварийные работы. На 2026 год все церковь еще в состоянии ремонта.
Главные почитаемые святыни Серафимовского храма – ростовая икона прп. Серафима Саровского и частица его святых мощей, привезенная из Дивеевской обители и икона великомученика Пантелеимона и святителя Николая Чудотворца, относятся к началу ХХ века и являются яркими образцами русского иконописного искусства эпохи модерна.
Источник: Зодчий. 1914. № 47. С. с. 522 — 524.
Печальный факт нашей истории, что на рубеже ХIХ-ХХ веков, активно строившиеся храмы прожили в духовном умиротворении совсем не долго.. Хотелось бы пожелать и храму и его приходу возрождения не только внешнего, но и внутреннего мира, а вместе с тем терпения и выдержки. Спаси нас Господи!
Читайте тоже: