1 апреля день рождения великого классика, русского писателя украинского происхождения. Нам со школьной скамьи известны некоторые его произведения, и возможно многие из вас, и сегодня перечитывают. Поэтому нет надобности разбирать его литературные произведения. Меня куда больше интересует личная жизнь писателя. А ведь его жизнь и творчество тесно связаны с религиозными исканиями, а личная жизнь остаётся предметом множества гипотез. А как же без религии в то время, да если ещё прадед был священником, дед и отец получали церковное образование, а мать была глубоко религиозной женщиной. Свое имя Николай получил честь святого Николая, которому мать молилась во время беременности. В такой семье, где религия являлась основой нравственности, он мог быть и священником, но как говорится Бог миловал и не лишил нас такой возможности, читать его произведения.
А зрелые годы Гоголь стал глубоко верующим человеком. Он ежедневно читал утреннее и вечернее молитвенное правило, Евангелие и много другой духовной литературы. У него была большая библиотека творений Святых отцов Церкви. И в своих произведениях Гоголь нередко затрагивал религиозные темы. В его книге "Выбранные места из переписки с друзьями" Гоголь размышлял о роли православия в судьбе России. Он писал: "Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский", - осознавая принадлежность к РПЦ как небесный дар. В письмах он высказывал мысль о том, что русский народ способен глубже других принять в себя "высокое слово Евангельское".
Гоголь считал, что основа всему - нравственные начала, а его нравственным идеалом был Христос. У писателя были мысли уйти в монастырь. Он писал: "Не знаю, сброшу ли я имя литература, потому что не знаю, есть ли на это воля Божия... Если бы я узнал, что могу в монастыре уйти от мира, я бы пошёл в монастырь. Но и в монастыре тот же мир окружает нас"...
В одно время у него возникло острое желание принять монашества, но отец Стефан отговорил его.
Однако одного внешнего желания мало, многие от трудностей в миру "желали" прятаться в монастырь. Вот и Николаю Васильевичу, старец Макарий не разрешил остаться в монастыре. А почему? По словам прп. Варсонофия, старец отнёсся к желанию писателя с осторожностью. Он мог видеть, что Гоголь не понесёт трудностей монашеской жизни. Макарий, как опытный духовник и психолог, возможно уловил черты характера его, которые считал несовместимы с монашеским званием. Как нам известно из биографии, Гоголь был мистически настроенным человеком, доходившим до крайнего суеверия. Его душевные метания, склонность колебаниям.....Неужели старцу было видно что внутри у человека, чем дышит, о чем мысли? А не потому ли люди кто пешком, кто на подводе, а кто и на "трех ногах" шли С. Саровскому, да и Оптинским старцам. Мы даже сами многое не знаем о себе. Генерал, у корого все награды упали после беседы с Серафимом, он ведь про себя думал и смотрел с колокольной высоты. Эх с каким большим удовольствием я бы поехал в любую даль, чтобы послушать таких прозорливых старцев....
Но лучше и себе, и вам дорогие друзья, посоветую вместо встреч, читать и изучать труды Святых отцов.
Ну вот опять отступил от темы. Никакой от меня писатель, так себе - щелкопёр. Эмоции отводят в сторону и даже не сразу замечаю.
Вообщем есть версия, что Макарий наставлял Гоголя на другой путь - писательской деятельности. Наверно ему было видней, да и слаб был писатель как физически так и духовно и мог не соответствовать к требованиям монашеской жизни.
Последним произведением Гоголя стали "Размышления о Божественной Литургии" изданные уже после смерти.
Но такие произведения Гоголя, как "Вечера на хуторе близ Диканьки" и "Вий" относятся к мистическому жанру. В обоих произведениях мистика играет ключевую роль в структуре сюжета, где фантастика служит инструментом для раскрытия философских, психологических и социальных тем.
А давайте вместе с вами разберём такое произведение, как "Вий". Это ведь после просмотра, именно фильма Вий, я боялся зайти домой.))
А что тут такого, из религиозного, можно взять на вооружение верующему? А по моему мистика, ужасы и больше ничего. Какие то дежурства в церкви, да ещё в ночное время, да ещё рядом с покойной, которая по жизни была, если мягко выразиться - ведьмой.
О Господи какие ужасы. А не кажется ли вам, дорогие друзья, что такое произведение легче отнести "фильмам" ужасам и не стоит оно того, чтобы производить подробный анализ?
Ну что ж, как говорится, если назвался груздем, то имей или ум, или хитрость, чтоб выйти из такого положения, в коробе будет уже поздно искать лазейку.))
Повесть Вий, как я уже писал - классический пример мистического произведения, но многое может каждый черпнуть для себя прочтя произведение.
Дело в том, как я боялся зайти домой после просмотра, так и Хома погибает не от прямого воздействия нечистой силы, а от ужаса, он не выдерживает напряжения и поддаётся панике. В тексте прямо подчёркивается, что гибель наступает от страха. Это центральный психологический мотив повести: страх парализует волю и делает человека беззащитным. А почему страх у верующего? В том то и дело, слабость веры. Хома семинарист, но его вера оказывается недостаточной для противостояния злу. Он полагается на внешние ритуалы.
Помните, круги мелом, свечи, молитвы, но не имеет внутренней крепости. В этом то и есть главная мысль, формальная религиозность без глубокой веры не спасает.
А ведь Гоголь очень точно показал дурацкие нравы с их пьянством, легкомыслием и пренебрежением к духовным ценностям, которые подрывают моральную стойкость человека ещё до встречи с испытанием.
Конечно "железный взгляд" Вия выдержать не каждому под силу. Но тогда зачем было оглядываться? Любопытство и нарушение запрета становятся прямой причиной гибели. Знание запретного несёт гибель. Что - то общее не находите с женой библейского Лота?
А произведение то, оказывается, очень полезно для изучения. Главная мысль в том, что человек гибнет, когда его воля сломлена страхом, а вера и духовные силы недостаточны для сопротивления злу. Никакие круги, начертанные мелом, не спасут никогда, это всего лишь формальные ритуалы. Без глубокой веры человек уязвим перед лицом подлинного ужаса.....
А как вы думаете и какие произведения классика вам больше по душе? Для меня например повесть "Шинель" о судьбе маленького человечка, очень нравится.
По этой повести я могу долго беседовать и пожалуй даже будет статья, но только не в Великий пост. Боюсь для многих из вас будет искушением, когда я выскажу свою мысль во всеуслышанье.
Дело в том, что Шинель - это не только бедный Акакий Акакиевич, а это жестокость, где достоинство определяется чином и внешним видом. И вместо подставы второй щеки, я становлюсь злым и хочется также, как Акакий Акакиевич, снимать "шинели" с тех, кто нам так мешает жить, а ещё и заставляет грешить....
Ну вот, хотел каснуться в статье немного о жизни писателя, а самого как магнитом потянуло к произведениям. А наверно по другому и быть не может, куда лучше наслаждаться его произведениями, чем прослеживать жизнь, где надо многое из неизвестного исследовать, даже и семейной жизни. А кстати, почему он не женился, почему остался без семьи? Есть версии.....
А вот давайте вместе и разберёмся во всех версиях и подтверждениях.....
Заходите в гости.
Всего Вам доброго!