"Матренин двор", что общего в судьбе рассказчика и Матрены?

Задумывались ли вы когда-нибудь, почему Игнатич — человек городской, образованный, прошедший через горнило войны и лагерей — так прикипел сердцем к простой деревенской женщине? Казалось бы, между ними пропасть. Но если копнуть глубже, то рассказ Солженицына открывает нам удивительную истину: эти двое — две стороны одной медали, выброшенные на обочину советской действительности.

"Матренин двор", что общего в судьбе рассказчика и Матрены? В поисках тишины

Размышляя над вопросом, "Матренин двор", что общего в судьбе рассказчика и Матрены?, первым делом на ум приходит их тотальное, пронзительное одиночество. Игнатич возвращается «из небытия», ища затерянную, нутряную Россию, где можно было бы просто затеряться и слышать только шум леса. Он — изгой с клеймом за плечами. А Матрена? Разве она не изгой в родной деревне? Свои же соседи и родственники смотрят на неё как на чудачку, мол, живет неправильно, выгоды не ищет, добра не нажила.

Оба они — «бывшие». Он — бывший зэк, она — «бывшая» мать (все шестеро детей умерли), «бывшая» невеста, чью жизнь перепахала первая мировая война. Судьба била их наотмашь, не спрашивая разрешения. И вот, встретившись под одной крышей, обдуваемой всеми ветрами, они находят друг в друге молчаливое понимание. Им не нужно лишних слов, ведь общая боль — лучший клей для человеческих душ.

Духовное родство вопреки системе

Знаете, что самое удивительное? Глядя на тему "Матренин двор", что общего в судьбе рассказчика и Матрены?, понимаешь: их объединяет отрицание культа вещей. В мире, где каждый борется за лишний пуд торфа или забор, Игнатич и Матрена живут какими-то иными, почти эфирными ценностями. Для Матрены помочь колхозу или соседке — дело естественное, как дыхание. Для рассказчика — наблюдать за этим и не чувствовать брезгливости, а лишь глубокое уважение — тоже своего рода духовный подвиг.

Они оба существуют вне времени. Матрена с её фикусами и колченогой кошкой словно вышла из древних преданий о праведниках. Игнатич, слушая радио и проверяя тетрадки, тоже не вписывается в этот суетливый мир дележки имущества. Их роднит внутренняя свобода, которую не смогли отобрать ни тюрьма, ни тяжелый крестьянский труд.

В конце концов, их связывает трагизм финала. Матрена погибает, пытаясь помочь тем, кто её оббирал. А рассказчик остается жить с этим горьким осознанием: мы все жили рядом с праведником, без которого, по пословице, не стоит село. Так и получается, что "Матренин двор", что общего в судьбе рассказчика и Матрены? — это история о двух неприкаянных душах, нашедших временный приют в мире, где доброта считается глупостью, а честность — обузой. Эх, если бы мы могли ценить таких людей при жизни, а не после того, как звук поезда оборвет их земной путь!