Расследование о том, как полуденное чудище стало домашним тираном
В славянской мифологии есть существо, которое занимает особое, промежуточное положение между духами природы и домашними демонами. Кикимора — персонаж, о котором знают почти все, но которого почти никто не видел. Её имя знакомо каждому с детства: «кикимора болотная» — так говорят о нелепой, странно одетой женщине или о человеке, который ведет себя нелепо и несуразно. Но за этим бытовым сравнением стоит глубокая, сложная и во многом трагическая фигура славянской демонологии. Кто она на самом деле? Почему её боятся? И почему в некоторых домах с ней пытаются дружить, а в других — изгоняют всеми правдами и неправдами?
---
Кикимора — существо с двойным дном. В разных регионах России её описывают по-разному, и порой кажется, что речь идет о совершенно разных персонажах. На севере, в Архангельской и Вологодской губерниях, кикимору называли «мокошей» и связывали с древним славянским божеством Макошью — покровительницей женского рукоделия, прядения и ткачества. Христианство, как это часто бывало, превратило древнюю богиню в зловредного духа, но память о её изначальной природе сохранилась в народных представлениях. Считалось, что Макошь пряла, а кикимора, наоборот, запутывает нитки, распускает вязаные вещи, ставит на них затяжки. Шумит по ночам, мешает спать детям, разбрасывает мусор, портит продукты и вообще наводит в доме беспорядок .
В других местах кикимору представляли иначе. В ульяновских селах, например, её описывали как маленькую, пухленькую женщину в лохмотьях, с распущенными волосами, которая любит прятаться в подполе, бане или кладовке. Она не столько злая, сколько своенравная: может и помочь, если к ней хорошо относиться, а может и навредить, если её разозлить . Но есть одна деталь, которая объединяет все описания кикиморы, от севера до юга, от востока до запада: она не любит, когда в доме беспорядок, и особенно — когда женщины ходят с непокрытой головой. Эта деталь — ключ к пониманию её природы.
---
Происхождение кикиморы: проклятые дети и утонувшие невесты
Самые страшные истории о кикиморе связаны с её происхождением. Считалось, что кикиморами становятся дети, умершие некрещеными, или младенцы, проклятые родителями ещё в утробе. Существовало поверье: если беременная женщина ругается матом или сквернословит, её нерожденный ребенок может родиться кикиморой или, что ещё страшнее, кикимора может поселиться в доме и мучить всю семью .
Другая распространенная версия: кикимора — это девушка, умершая до свадьбы или, наоборот, задушенная собственной матерью. В этом смысле кикимора близка к русалкам и другим «заложным» покойникам — тем, кто умер не своей смертью и не был похоронен по христианскому обряду. Такие души не находят покоя и вынуждены скитаться по земле, вселяясь в дома, бани, хлева, пугая живых и иногда помогая им .
В одной из северных легенд рассказывается о девушке, которую отец проклял за то, что она полюбила не того, кого он выбрал. Девушка ушла в лес, пропала, а через некоторое время в доме начали происходить странные вещи: по ночам кто-то ходил по чердаку, гремел посудой, путал пряжу. Бабка-знахарка, которую позвали, сказала: «Это ваша дочь вернулась. Она теперь кикимора. Кормите её, почитайте, и она будет вам помогать». И правда, после того как на чердак поставили тарелку с кашей и положили новый веник, странные звуки прекратились, а пряжа стала ровнее и мягче .
Эта история — не единственная. В ульяновских селах записано множество рассказов о том, как кикимора помогает по хозяйству, если её не обижать. Одна женщина рассказывала: «У нас корову больно мучил домовой. А кикимора, наоборот, помогала. Утром встанешь — она уже подоена, сено подложено, хлев вычищен. Спасибо ей, покойнице» . В этих словах — ключевое: «покойнице». Кикимора воспринималась не как чужой, враждебный дух, а как своя, умершая родственница, которая продолжает заботиться о доме, но делает это по-своему, иногда пугая живых своим присутствием.
---
Как узнать кикимору: внешность и повадки
Если верить народным рассказам, кикимору можно увидеть, но это случается редко и обычно не к добру. Чаще всего она показывается детям или тем, кто болен, или тем, кто находится на грани жизни и смерти. Описания её внешности разнятся, но есть общие черты.
В одной из ульяновских записей рассказчица, жительница села Ждамирово, описывала свою детскую встречу с кикиморой так: «А я вот девчонкой была, и вот что-то на меня какой-то страх напал, и мне кажется: кто-то вроде ходит у нас! Кто-то вроде ходит у нас, — и как вроде бы под стол. Я заглянула под стол, и под столом вот маленький человечек вот такой в шапочке, в штанишках и прям так и бредет и бредет! И я из дому — раз и убежала» . Обратите внимание на детали: маленький рост, шапочка, штанишки — в этом описании кикимора почти не отличается от домового.
Но в других местах кикимору описывают иначе: как женщину с длинными распущенными волосами, в рваной одежде, босую, с бледным лицом и горящими глазами. Она может быть совсем маленькой, ростом с куклу, а может быть ростом с обычную женщину. У неё длинные руки, которыми она любит щекотать спящих, и острые когти, которыми она царапает тех, кто ей не нравится .
Поведение кикиморы тоже может быть разным. В одних домах она тихая и незаметная, только иногда шуршит по ночам где-то в углу. В других — активничает: гремит посудой, стучит в стены, прячет вещи, путает пряжу. Особенно не любит кикимора, когда женщины в доме занимаются рукоделием после заката или по праздникам. В таких случаях она может запутать нитки, порвать вязание, сделать затяжку на чулках. Иногда она «играет» с веретеном: крутит его, когда никто не видит, а потом оставляет на видном месте, пугая домочадцев .
Но самое страшное, что может сделать кикимора, — это начать душить спящих. В народных рассказах это называется «кикимора давит». Человек просыпается от ощущения, что кто-то тяжелый лежит на груди, не дает дышать, шевелиться, кричать. Если вовремя не очнуться, можно задохнуться . С этим явлением связаны многочисленные былички, в которых кикимора предстает не просто проказницей, а опасным, почти смертельным существом.
---
Кикимора и домовой: враги или союзники?
Отношения кикиморы с домовым — тема особая. В народных представлениях они могут быть и врагами, и союзниками, и даже мужем и женой. В некоторых традициях считалось, что домовой и кикимора — это супруги, которые вместе управляют домом. Домовой отвечает за хозяйство и скотину, кикимора — за женские дела: пряжу, ткачество, порядок в избе. Если они живут в согласии, то и в доме всё ладно: и скотина здорова, и пряжа ровная, и дети спокойно спят. Если же ссорятся — жди беды .
Но чаще кикимору воспринимали как существо враждебное домовому, как незваную гостью, которую нужно изгнать. Считалось, что кикимора вселяется в дом, если при переезде не позвали домового, или если в доме поселилась проклятая женщина, или если в семье кто-то умер неестественной смертью. В таких случаях домовой, как законный хозяин, пытается выгнать чужачку, но не всегда может это сделать. Тогда начинается настоящая война: гремит посуда, летят вещи, скрипят половицы, по ночам слышатся крики и стоны. В одном из ульяновских сел записан рассказ о том, как домовой и кикимора дрались в подполе целую неделю, пока знахарка не пришла и не выгнала обоих .
Интересно, что в некоторых регионах кикимору считали не самостоятельным существом, а разновидностью домового — его женской ипостасью. В таких местах её называли «домовиха», «домовуха», «домаха». Она жила за печкой, пряла по ночам, пекла хлеб и заботилась о детях. Если её уважать — она помогала, если нет — начинала пакостить .
---
Как защититься от кикиморы и подружиться с ней
Способов защиты от кикиморы существовало множество, и все они делятся на две категории: «мягкие» (умиротворение и задабривание) и «жесткие» (изгнание и уничтожение).
К мягким способам относились, прежде всего, угощения. Кикиморе, как и домовому, оставляли на ночь кашу, молоко, хлеб, сладости. Ставили угощение в том месте, где она чаще всего появлялась: за печкой, в подполе, на чердаке, в бане. При этом приговаривали: «Кикимора-матушка, не балуй, не шуми, прими угощение, будь добра к нашему дому» .
Особое значение имела чистота. Кикимора, как и домовой, не выносила беспорядка, грязи, разбросанных вещей. Если в доме царила чистота, кикимора вела себя тихо и даже помогала по хозяйству. Если же хозяйка была неряшливой, кикимора начинала шуметь, прятать вещи, путать нитки. Поэтому с кикиморой боролись... веником. Чистым, новым веником выметали углы, подметали пол, а потом ставили веник в угол метелкой вверх — считалось, что это кикиморе нравится .
Если кикимора начинала душить по ночам, советовали положить под подушку осиновый крестик или веточку можжевельника. Хорошо помогала молитва. В некоторых местах кикимору изгоняли с помощью мата — считалось, что она не переносит матерной брани и, заслышав её, уходит на время . Но это был временный способ. Чтобы избавиться от кикиморы насовсем, нужно было найти и уничтожить её «гнездо» — обычно это была старая кукла, лоскуток, спрятанный за печкой, или веретено, которое она любила крутить. Если такое находили, выносили из дома и сжигали с молитвой .
Был и более радикальный способ — поселить в доме медведя. Да-да, именно медведя. Считалось, что кикимора, как и многие другие духи, боится медведя и покидает дом, если там поселится этот зверь. Понятно, что медведя в доме держали редко, но если кикимора становилась совсем невыносимой, крестьяне могли взять в дом медвежонка или хотя бы принести медвежью шкуру, чтобы отпугнуть её .
---
Кикимора в современном мире: от быличек до экранизаций
В XXI веке кикимора, как и многие другие персонажи славянской мифологии, переживает второе рождение. Она появляется в книгах, фильмах, компьютерных играх, становится героиней блогов и интернет-мемов. Но в этих новых воплощениях она часто теряет свою сложную, двойственную природу, превращаясь либо в безобидную сказочную старушку, либо в стандартного видеоигрового монстра.
Между тем, в народных рассказах кикимора — фигура глубокая и трагическая. Она не просто «вредительница» и не просто «помощница». Она — дух границы, существо, которое стоит между миром живых и миром мертвых, между природой и культурой, между женским и мужским. Её пугающая сторона — это отражение страха перед необъяснимым, перед теми, кто ушел из жизни неправильно, перед теми, кто не нашел покоя. Её помогающая сторона — это память о древних женских божествах, о Макоши, которая прядет нити судьбы, о заботе, которую мертвые могут проявлять к живым, если их не забывают и почитают.
Исследователь фольклора Юрий Пернатьев в своей книге «Домовые, русалки и другие загадочные существа» приводит рассказ одной женщины, которая видела кикимору в своем доме: «Посреди ночи я проснулась от ощущения, что меня кто-то щекочет. Затем он схватил меня острыми когтями за большой палец ноги, а другой рукой, покрытой шерстью, стал щекотать мне ступню. Я инстинктивно дернула ногой, и ему это не понравилось. Я буквально оцепенела от страха, стала прятать ноги под лежащего рядом мужа. Утром рассказала о случившемся свекрови, и та объяснила: домовой выживает меня из квартиры. И правда, вскоре мы получили новую квартиру. Пророчество домового было хорошее, поэтому мы позвали его с собой» . В этом рассказе — вся суть кикиморы: она может пугать, может причинять боль, но её пророчества часто оказываются добрыми, а её действия — направленными на благо семьи, даже если это благо достигается страшными методами.
В современной России кикимору помнят и почитают. В календаре славянских праздников есть день, связанный с ней, — 2 марта, день Марины Кикиморы. Считалось, что в этот день кикимора просыпается после зимней спячки и начинает обходить дома, проверяя, как живут люди. Если в доме чисто, если пряжа хорошо прядется, если дети сыты и спокойны — кикимора помогает и оберегает. Если же нет — может и навредить .
---
Кикимора — один из самых загадочных персонажей славянской мифологии. Она не так известна, как домовой или леший, но её образ глубже и сложнее, чем может показаться на первый взгляд. В ней сплелись и древнее почитание женских божеств, и страх перед мертвыми, и тревога за домашний очаг, и надежда на помощь из потустороннего мира. Она — напоминание о том, что мир не делится на черное и белое, на доброе и злое, на живое и мертвое. Она — существо границы, и в этом её сила и её проклятие.
Если вы когда-нибудь проснетесь ночью от того, что кто-то щекочет вам ступню, или обнаружите, что пряжа на веретене запуталась сама собой, или услышите странный шорох за печкой — не спешите пугаться. Может быть, это кикимора, которая проверяет, как вы живёте. Может быть, она хочет вам помочь. Или просто напомнить о себе — о тех, кто ушел, но не забыл, о тех, кто остался между мирами, о тех, чья судьба сплетена из нитей, которые мы сами прядем каждым своим словом и делом.