«Россия – многонациональная страна» – слова, которые мы должны произносить с гордостью, со временем стали использовать в контексте постиронии. Нередко общество так завуалированно выражает свое презрение конкретно к мусульманам, проживающим в России, когда речь идет о совершенных ими преступлениях. Но с начала СВО в России произошло немало терактов, в том числе организованных руками русских людей. Здесь мы с легкостью находим этому причину – вербовка. Почему же это не работает, когда дело касается мусульман? И как именно ислам стал инструментом для разжигания межнациональной ненависти? В этом нам помог разобраться помощник муфтия Новосибирской области Фарход Точидинович Азимов.
Во времена пророка Мухаммада люди поклонялись идолам, поэтому ненавидели его за идею веры в единого Бога. Однажды, гуляя по улице, он заметил пожилую женщину с тяжелыми вещами и предложил ей помочь донести их до дома. Старушка не узнала мужчину и согласилась. Всю дорогу она ругала пророка, оскорбляла его всеми бранными словами, даже не подозревая, что он идет рядом и лишь смиренно молчит. Когда они подошли к дому, пожилая женщина спросила его имя, чтобы отблагодарить. Он ответил: «Я являюсь Мухаммадом, сыном Абдуллы». Женщина увидела нрав пророка и признала, что только Божий человек мог такое стерпеть. Эта история показывает, что ислам призывает к созиданию, помощи и поддержке. Но почему многие стали об этом забывать?
– Фарход Точидинович, одна из причин, по которой ислам вызывает у людей когнитивный диссонанс, заключается в том, что представители этой религии демонстрируют абсолютно разные ценности и поведение. Одни во имя Всевышнего несут в мир добро, другие – насилие, например, как происходит в Афганистане или Сирии. На территории России тоже было совершено немало терактов людьми, которые, произнося «Аллах Акбар», убивали невинных граждан. Как так получается, что религия одна, а ее понимание разное?
– Некоторые люди используют религию в своих корыстных целях, в том числе ислам. Есть книга «Признание английского шпиона»*, я всем рекомендую ее почитать. В ней рассказывается, что в США в свое время были университеты, в которых готовили специальных чтецов Корана. Их направляли в исламские государства, чтобы те обучали других радикализму. Один из таких разведчиков смог стать имамом в мечети и до такой степени вжился в образ мусульманина, что вставал ночью, чтобы помолиться.
Дословно словосочетание «Аллах Акбар» означает: «Всевышний Велик». Если мы возьмем изречения самого пророка Мухаммада, он говорил, что мусульманин – это человек, рядом с которым все люди чувствуют себя в безопасности, от его языка, от его рук. И как тогда мы можем рассматривать ислам в контексте насилия? Если человек называет себя мусульманином и убивает, например иноверца, со словами «Аллах Акбар» – в каких писаниях это написано? Убийство, насилие, обман, грабеж не имеют никакого отношения к религии.
Слово «ислам» в переводе с арабского языка означает «покорность Богу», а «мусульманин» или «мусульманка» – «покорившийся Богу человек».
Всевышний говорил, что, если мусульманин спасет одного человека, неважно какой веры и национальности, он будет вознагражден так, словно спас все человечество. Равно как, если заберет одну жизнь, его ждет наказание, будто погубил всех людей на земле. Пророк Мухаммад, если вставал, когда на его халате сидела кошка, он отрезал кусок ткани от своей одежды, чтобы ее не разбудить. Что уж говорить о людях? Когда к нему приходили послы, они не могли отличить, где он, а где его сподвижники, потому что был с ними на равных.
Пророк Мухаммад появился тогда, когда мир был очень жестоким, и до конца призывал к тому, чтобы сохранить людей, сохранить их жизни. Те, кто сегодня называют себя ваххабитами и салафитами, относят себя к учению Ибн Абд аль-Ваххаба. Они призывают придерживаться более ранних религиозных интерпретаций. Но то, что они делают, не имеет ничего общего с тем, что написано в Священном Писании и что говорил пророк Мухаммад.
– Довольно часто преступления совершаются именно мигрантами. И нередко мы наблюдаем истории, когда им помогают избежать наказания диаспоры. Выходит, что такие организации действуют вразрез с учением ислама?
– Такое мнение о мигрантах выстраивается во многом из-за того, что мы читаем лишь о преступлениях с их стороны. А ведь они совершают и благородные поступки, которым просто не всегда уделяют внимание. Например, не так давно произошла история, как дворник спас ребенка, выпавшего из окна**. Но если человек совершает преступление, неважно, местный или приезжий, он должен понести наказание. Мы встречаемся с такими в местах лишения свободы, общаемся, но ни в коем случае не поддерживаем. И если диаспоры как-то участвуют в совершении преступления или как-то помогают избежать наказания, то с религиозной точки зрения считается, что они в равной степени виновны. Пророк Мухаммад говорил, что тот, кто помогает в грехе другому, является соучастником этого греха. Нельзя сказать: «Я не знал» или «Я не думал, что так получится» – это не принимается и не снимает с человека ответственности.
Иногда люди совершают незначительные проступки, например нарушают правила дорожного движения, и утверждают, что в этом нет ничего такого, ведь в религии не говорится о светофорах. Нет, в религии есть все. Если вы проезжаете на красный свет, это может привести к аварии и гибели людей. Даже если человек целыми днями проводит время в мечети, но совершил преступление, он должен ответить за это по закону. Мы часто говорим людям, которые приезжают на пятничные молитвы, чтобы они позаботились о том, чтобы их припаркованные машины не мешали другим. Бывали случаи, когда человек не давал проехать скорой помощи, оправдываясь тем, что едет в мечеть. Выходит, он ставит свои нужды выше других, а такие вещи мы пресекаем. Получается, что его молитва бессмысленна, если он до этого кому-то навредил. Ведь ислам призывает к тому, чтобы человек в первую очередь думал о ближнем.
В мечетях России призывают женщин не носить никаб. По словам помощника муфтия, даже некоторых мусульман пугает этот головной убор. Вербовщики часто используют его в своих корыстных целях. Есть случаи, когда мужчины, переодевшись в никаб, совершали террористические акты. Женщинам достаточно покрывать голову платком.
– Одна из страшных трагедий произошла два года назад: несколько заключенных захватили в заложники сотрудников исправительной колонии № 19 под Волгоградом. Нападавшие заявляли о своей принадлежности к Исламскому государству***. Ходила информация, что на переговоры планировали отправить представителя религиозной организации. В комментариях последовал очевидный вопрос: зачем это делать, если у терроризма и экстремизма нет нации и религии? Как бы вы могли на это ответить?
– Нас периодически приглашают общаться с заключенными в исправительные колонии. Мусульмане есть везде в разных количествах, в том числе радикально настроенные. Они выкрикивают стандартные лозунги о неверности, неправильности, утверждают, что сведущи в религии, делают выводы, основываясь на ней, цитируют Священный Коран. Тогда я спрашиваю их, например, что означает «мусульманин» или «иман». Это арабские слова, которые верующие должны знать. Но они не могут ответить мне на такие простые вопросы, а уже перешли на глобальные темы. Ведь чтобы человек был сведущим в исламе, он должен знать арабский язык, должен знать арабскую грамматику и понимать смысл написанного. Иначе как объяснить религию другим?
Я встречал человека, который знал Священный Коран наизусть, но понимания сути у него не было. Он даже не мог перевести стихи Священного Корана, которые читал. И как этот человек может познать всю глубину религии? Как сумеет понять, что делать можно, а что нельзя, если он просто все вызубрил?
Спустя время к нему пришел другой человек и сказал, что в Священном Коране написано, что мы наместники Всевышнего и должны исправлять все плохое на земле. Его завербовали и начали использовать в своих целях. Хотя он знал весь Священный Коран наизусть!
Не рекомендуется читать Священный Коран в дословном переводе. Лучше ознакомиться с книгой «Калям Шариф. Перевод смыслов». Она дает объяснение каждому стиху из Священного Корана. Многие заблуждения, касающиеся ислама, исходят как раз из-за неправильной трактовки.
Такая же история с людьми, которые устроили теракт в исправительной колонии. Их просто использовали, можно сказать, как пушечное мясо. Говоря на арабском языке, они даже не понимают смысл тех слов, которые произносят. Им просто внушили, что их притесняют и они должны отомстить. Как с ними связались в местах лишения свободы – это уже отдельная тема.
Муфтиев и имамов приглашают для того, чтобы поговорить с ними и объяснить, что их обманули и используют, что религия не призывает к такому. Иногда это помогает, но не всегда. Почему? Потому что их уже предупредили, что придут имамы и муфтии, но они якобы неправильные, заблудшие и их слушать нельзя.
Такая система есть, и ее используют наши недруги. Потому что после развала Советского Союза знающих, религиозных, образованных людей было очень мало. Когда совершались теракты, обществу показывали, что это совершили мусульмане и к этому их призывает религия. Но никто не говорил, что причина в обмане и вербовке.
– Вы сказали, что общались с людьми, которые были подвержены вербовке. Что они вам рассказывали? Как это происходит? С чего все начинается?
– Начинается с простых разговоров, например об увлечениях. Потихоньку человек по ту сторону переходит к радикальным темам, говорит о том, что верующих притесняют, иногда давя на болевые точки. Если в разговоре он узнает, что у его жертвы есть проблемы на работе, он начинает этим манипулировать: утверждать, что это потому, что он мусульманин, призывать освободиться.
– А какова ситуация на самом деле? Что вам говорят мусульмане? Чувствуют ли они это притеснение?
– Нет, конечно, такого притеснения нет. Даже если сравнивать с другими республиками, здесь все открыто: любой желающий может прийти в мечеть, изучить Священный Коран, узнать, как совершать намаз, получить помощь у имама. Также и в других регионах России, с которыми мы поддерживаем связь.
– Если, допустим, человеку покажется, что его друг, знакомый или близкий человек мусульманин, подвержен вербовке, может ли он обратиться к вам за помощью?
– Да, вы можете обратиться к имаму, объяснить ситуацию, дать номер телефона своего знакомого, и мы с ним поговорим или пригласим пообщаться лично. Нам важно узнать, какие у него проблемы, что он думает, как все видит. Уже по нескольким ответам на вопросы можно определить, до какой степени он завербован: полностью или это только начальная стадия.
– А если проблема не в вербовке, а находится на бытовом уровне, можно ли обратиться к вам за помощью до того, как это перерастет в межнациональный конфликт? Например, за девочкой ухаживает мальчик-мусульманин, но она не отвечает взаимностью. Ему это не нравится, он начинает быть более навязчивым, а потом это переходит в угрозы и преследования. Может ли такая девочка, даже если она другой религии, попросить вас остановить и вразумить настойчивого ухажера?
– Конечно, к нам обращаются с разными случаями, и каждый такой мы рассматриваем индивидуально. Например, есть семья, где жена христианка, а муж мусульманин, и он начал себя неправильно вести: бить супругу, оскорблять и унижать ее. Она может обратиться к нам, и мы с ним поговорим, объясним, что так поступать нельзя. Также при Духовном управлении мусульман каждого региона есть отдел, который так и называется «Отдел примирения». Мы приглашаем обе стороны, выслушиваем их и помогаем правильно выйти из сложившейся ситуации.
Тема наложниц и насилия над женщинами не относится к современному исламу. Нельзя применять это к нашему времени, как делают приверженцы радикализма. Такое было возможным, когда после сражений между племенами победитель забирал женщин как трофей и распоряжался ими, как хотел. Сегодня ислам защищает их права и призывает к справедливому отношению.
– Мы много поговорили о вербовке, но главный вопрос – как это предотвратить?
– Нужно быть осторожными в интернет-пространстве, с людьми, с которыми общаемся, но не знаем лично. Если с вами заводят какие-то спорные темы, например о религии, не нужно искать ответы в сети – обращайтесь к официальным лицам: имамам, муфтиям. Но даже если вас призывают к какой-то идеологии ваши знакомые, друзья, близкие, спросите себя: кто этот человек, чтобы призывать к чему-то? Он духовное лицо или ученый? Это должно вызвать сомнения. Даже если вам кажется, что человек говорит правильные вещи, все равно стоит обсудить это с имамом или муфтием.
– Несколько лет назад был неприятный случай в одном из регионов России из-за строительства мечети. Позже выяснилось, что это не просто мечеть, а целый религиозный комплекс. Был слух о том, что этот проект лоббирует диаспора. Общественники возмутились, они переживали, что это может привести к межнациональным конфликтам, особенно по мусульманским праздникам. Один из них обратился к муфтию с вопросом, неужели строительство мечети так необходимо? На что тот ответил, что нужды в этом нет, а самих мигрантов в мечети практически силой не загонишь. Что вы об этом думаете?
– Не представляю, чтобы диаспора могла построить мечеть или купить под нее здание. По закону это невозможно, такими вопросами занимаются религиозные организации, муфтии регионов, которые согласовывают это с властями. Я слышу о таком впервые, и это звучит сомнительно. Есть проблема в том, что в мечетях не хватает мест, особенно в пятничные молитвы или по праздникам. Если бы они были в каждом районе города, мы бы знали тех, кто к нам приходит. В этом есть много положительных моментов. Но чтобы муфтий говорил, что мечеть не нужна, и оставлял без внимания то, что она строится без его дозволения, – это вызывает очень много вопросов.
– Думаю, что многие наши читатели разных национальностей и вероисповеданий разделяют вашу позицию по многим вопросам. Но конфликты назревают внутри России по большей части с мигрантами. Как вы считаете, помогло бы разрешить эту проблему, если бы приезжие из Средней Азии чаще ходили в местные мечети и общались с просвещенными людьми на понятном им языке религии?
– Конечно, ведь у них на родине принято прислушиваться к словам имама. Поэтому, если они будут приходить в наши мечети и получать наставления о нравственности, нормах поведения, о том, как важно быть едиными, соблюдать порядок и закон в той стране, где они находятся, это хорошо на них повлияет.
– Этот год президент Владимир Путин объявил Годом единства народов России: как вы считаете, что нужно сделать, чтобы добиться этого единства?
– Самое главное, чтобы люди уважали другие культуры. Нет разницы, какой человек религии или нации, ведь каждый из нас – создание Всевышнего. Поэтому мы должны любить друг друга, а не разделять. Мы призываем к этому, к объединению всех нас. В этом и есть сила нашего народа – в единстве.
*Полное название книги: «Признание английского шпиона и враждебная деятельность англичан против ислама», автор – М. Сыддик Гюмюш.
** В конце февраля 2026 года в Санкт-Петербурге семилетний мальчик выпал из окна седьмого этажа многоквартирного дома. Его спас дворник из Узбекистана Хайрулло Ибадуллаев, который поймал ребенка на лету.
*** Организация признана террористической и запрещена на территории России.