Версия по теории русловых названий(ТРН).
Село Хохлома произошло от названия реки Хохлома(Хохломка), река названа по характерному изгибу русла в устье реки, в виде "кочерги" или "ломы". Слог "хо" в словах имеет значение "большой", то есть Хохлома- буквально "большая кочерга". Это устьевое, картографическое название. Нужно отметить, что названия рек по форме устья самой реки встречается значительно реже, чем названия по форме излучин старшей реки в том же устье. То есть, название Хохломе в устье должна была дать река Узола, в которую впадает Хохлома, точнее "характерный" рисунок Узолы на карте, в месте впадения Хохломы. Но, здесь мы этого не наблюдаем.
Слово "лома" и "кочерга" имеют одну основу, это ломанная ручка "ковша" созвездия Большой Медведицы- богини Макоши у славян. "Старая карга"(кочерга)- "древняя" Большая Медведица.
Город Каргополь(буквально-поле "карги") назван по такому же виду русла реки Онега и озера Лача, как видно на фото ниже. Озеро Ла-ча так и называется- "чаша Лады", где слог "ла" в названиях всегда связан с формой или свойствами этого главного русского созвездия. Интересно, что часть слова "поле" в названии Каргополь имеет также значение "большой водоём", а в русских сказках есть ещё одно значение, как "космос", всё пространство над землёй. То есть, когда герой "выходит в поле", сказка имеет "звёздный" сюжет.
Многие названия деревень вокруг Хохломы, в том числе связанные с промыслом хохломской росписи, имеют признаки старорусской "языческой" веры. Судя по нехарактерной концентрации деревень, которые относятся к культу Макоши(Большой Медведицы), можно сделать вывод о том, что это результат гонений на "язычников" в прошлом. Так как, обычная коллективная форма "языческих" русских культов представляет собой некую "ячейку" на местности из шести деревень, расположенных рядом. Каждая такая деревня имеет своё название, которое относится к своему "культу". Такие "культовые" названия перемешаны с речными названиями деревень, такие примеры есть и вокруг Хохломы.
Разберём примеры названий деревень вокруг Хохломы.
д.Кошелево- где основа "кош"(ко-ша) значит буквально "большой(ко) бог(ша)". Шипящий слог "ша" и в русском языке относится к "змеиному" символизму, как природное выражение шипения змей. В гидронимах и топонимах, слог "ша" всегда означает "бог" или в бытовом смысле, как "главный". Это основа относится к нитевидной форме созвездия Дракона(Волос), которое расположено рядом с Большой Медведицей. Вместе они являются мужем и женой, а в русских сказках с звёздным сюжетом: Дед и Баба. Название деревни выражает непривычное в современном смысле значение, как "принадлежащее коше", хотя на местности название Кошелево отражает гидроним формы Большой Медведицы. Также, как "жена" Волоса - Макошь, "принадлежит" ему. Само название Ма-кошь можно разложить как "мать ковш"(большой ковш) и как "богиня коши(Волоса)", то есть принадлежащая созвездию Дракона или его "жена". Где слог "ма"(мать) имеет широкое значение от бытового "мать" до "богиня". Окончание "во" в названии деревни говорит о том, что название связано с картографической формой реки или рек, как в этом случае.
д. Шишино- "Шиш" одно из названий созвездия Дракона(Волоса или Велеса). То есть изначально, жители деревни относились к "волосовцам", культу Волоса(Велеса).
д. Мокушино- интересное название, так как может иметь два разных варианта всего из-за одной буквы а-о. Если название поменялось с Макушино, до Мокушино, тогда очевидно, что деревня принадлежала культу Макоши. С другой стороны слог "мо" в гидронимах выражает "мужскую" природу, а слог "ма"- женскую. Часто гидронимы со слогом "мо" обозначают "водяного"! Это картографическая форма русла реки в виде "лица" на карте. То есть, "моку-ша" это "водяной бог". К сожалению, речка на карте не позволяет определить точно, является ли название деревни "лицевым" гидронимом. Передаю привет лингвистам, которые при поиске значения слова коверкают его безбожно, тогда как только одна буква в названии может поменять смысл.
д.Сёмино- как и имя Семён(семь имён) относится к символизму Большой Медведицы, так как созвездие состоит из семи звёзд.
д.Хрящи-"звёзды", конечно название не относится к "костям" . Обратите внимание, что в русских сказках, вокруг Бабы Яги(Макоши) тоже всегда "черепа", кости. Это отражение звёздного символизма.
д.Шабоши- название не относится к какому то "дикому", языческому действу. Шабош- это вращение двух созвездий Дракона(Велеса) и Большой Медведицы(Макоши). Выражает "любовный танец" мужа и жены. Слово "шабош" или "ша-бо-ш(а) буквально "бог-большой-бог", то есть буквально "два бога на небе(наверху)".
д.Медвежково- основа "кова" означает "след", "отпечаток", также "медведь" может относится к самому названию Большая Медведица, но основа "кова" всё таки говорит, что название связано с гидронимом в виде "головы медведя", при соединении двух рек.
д.Веретнёво- "веретень" это оборотень! Окончание "во" означает, что название связано с рекой. Действительно, у деревни река "рисует" картографическую форму "лица", которое можно увидеть как вверх по течению, так и вниз, то есть "оборотень".
д.Тарасово- несмотря на то, что название можно отнести к основателю с именем Тарас, это не так. Имя Тара и Тарас(а) или буквально "вид Тары", относятся к одному из имён созвездия Дева и мы будем ещё разбирать похожие примеры. Про другие русские образы созвездия Дева можно прочитать здесь https://dzen.ru/a/aStCbNXW6SiBIn3v.
Теперь, зная о дохристианской основе русских названий, о том, что они часто отражают звёздный символизм "язычества", можно по другому взглянуть на хохломскую роспись. По сути мы имеем факт выражения народных дохристианских верований, которые, как и вышивка, имеют отсылку к звёздному небу: чёрный фон- космос, золотые птицы и цветы- созвездия и звёздные сюжеты. Конечно, в современном виде роспись могла быть сильно изменена, сейчас сложно сказать, насколько эти образы сохранены. Тем не менее, русская роспись ещё ждёт своих исследователей не только как художественный стиль, но и как выражение "языческих" верований под давлением пришедшего на смену христианства.