Адам и Ева — прародители человечества в иудаизме, христианстве и исламе. Большинство верующих не сомневаются: отцом всех детей Евы, включая первенца Каина, был именно Адам. Кто же еще? Ведь он оставался единственным мужчиной в целом мире. Но у первого человека, созданного самим Богом, могли быть соперники. И богословы на протяжении тысячелетий спорят: кто же на самом деле стал отцом первого убийцы?
Ева: грехопадение и репутация
В традиции всех авраамических религий Ева вторична по отношению к Адаму — она сотворена из его ребра. Этим она кардинально отличается от Лилит, первой созданной Богом женщины, которая отвергла Адама и впоследствии стала демоницей. Ева же олицетворяет положительный образ жены и матери. Но с одной существенной оговоркой: ее репутацию сильно портит история грехопадения и изгнания из Эдемского сада.
Вообще, образ женщины в Библии часто рассматривается как источник греха. Кандидат психологических наук Игорь Шелехов в статье «Психологический анализ образов первых женщин – Лилит и Евы в древних источниках» («Вестник Томского государственного педагогического университета», №6, 2015) видит в этом отражение желания мужчин снять с себя ответственность и возложить ее на женщин.
В Книге Бытия, авторство которой приписывается пророку Моисею, прямо сказано: Ева согрешила раньше Адама. Поэтому многие богословы полагают, что ее первенец Каин теоретически мог и не приходиться Адаму сыном. Разумеется, это утверждение верно лишь для тех, кто ставит знак равенства между грехом и сексом. Ведь сорванный с Древа познания плод может трактоваться и без эротического подтекста.
Так или иначе, именно грехопадение привело прародителей к изгнанию из Эдема.
Кандидат №1: Змей-искуситель
Первый и самый очевидный претендент на роль отца Каина — Змей. В Библии сказано, что он «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3:1). Именно этот злодей надоумил Еву нарушить запрет Всевышнего и вкусить запретный плод.
Писатель Анатолий Бернацкий в книге «100 великих тайн Библии» (М., 2014) обращает внимание на природу искусителя. Змей был созданием высшего порядка: он хорошо осведомлен о планах Бога и достаточно умен, чтобы убедить Еву в своей правоте. Кроме того, он владел речью, что говорит о его разумности.
Вероятно, до того момента, как Создатель проклял обольстителя, тот не являлся пресмыкающимся. Вот что об этом говорится в Библии: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Быт. 3:14). Как до этого выглядел соблазнитель, осталось неизвестным.
Мотив совокупления женщины со змеем (или драконом) встречается в мифологии многих народов — от Древнего Египта и Китая до античной Греции. Сам Александр Македонский верил, что является сыном дракона. Многие древние династии вели свой род от мифического змееподобного предка. Религиоведы видят в этом либо поклонение тотемным животным, либо символическое отождествление мужского полового органа со змеей.
Кандидат №2: Сатана
Поскольку Каин оказался жестоким убийцей, отнявшим жизнь у собственного брата, многие богословы полагают: его отцом был не кто иной, как сам Сатана. Именно происхождением от повелителя сил зла объясняется преступная натура первого братоубийцы.
Известный венгерский психолог Леопольд Зонди в книге «Каин. Образы зла» (М., 2013) утверждает: «на Каина отцовство Адама не распространяется, лишь на Авеля». Многие люди в глубине души отвергают мысль, что первый убийца мог быть сыном Адама. А значит, ответственность за происхождение зла должны нести не люди, а сам Сатана.
Некоторые еретики-гностики шли еще дальше, утверждая, что детьми Змея (в образе которого к Еве явился повелитель зла) были оба брата — и Каин, и Авель.
Кандидат №3: демон Самаэль
Многие иудейские богословы отводят роль первого любовника Евы падшему ангелу Самаэлю. Его называют главой всех демонов, супругом отвергнувшей Адама Лилит и самим духом смерти. Считается, что именно он принял облик Змея, чтобы искусить невинную Еву.
Как пишут британский писатель Роберт Грейвс и венгерский ученый-библеист Рафаэль Патай в совместной работе «Иудейские мифы. Книга Бытия» (М., 2008), Самаэль пользовался таким расположением Создателя, что тот даже намеревался поручить ему править миром. Но безмятежное счастье Адама и Евы в Эдемском саду вызвало в ангеле такую зависть, что он решил осквернить будущее человечества. С этой целью он соблазнил Еву, которая родила от него Каина.
Косвенным подтверждением служит судьба самого первенца: он тоже совершил преступление по причине зависти и ревности — словно унаследовал характер от настоящего отца.
Кандидат №4: Сам Создатель
Как это ни парадоксально, но соперником Адама вполне мог быть сам Всевышний. Библия говорит о Создателе как о лице мужского пола — первый человек был сотворен по его образу и подобию. Никаких намеков на женскую природу Творца в Библии нет.
В Ветхом Завете упоминаются сыновья Божьи, которые женились на дочерях человеческих, и от этих браков рождались исполины (Быт. 6:2–4). А значит, Создатель вполне мог являться не символическим, а вполне конкретным отцом.
Интересные рассуждения на эту тему содержатся в статье советского религиоведа Дмитрия Михневича «Сколько же было сыновей божьих?» (альманах «Календарь антирелигиозника на 1941 год»). Исследователь обращает внимание на слова Евы после рождения Каина. Увидев, что лицо ребенка сияет ангельским светом, прародительница воскликнула: «Приобрела я человека от господа» (Быт. 4:1).
Некоторые богословы переводят эту фразу однозначно: «Я родила мальчика от Яхве». На этом основании делается вывод: самый первый убийца на Земле был сыном Бога. Подобные предположения высказываются и относительно третьего сына Евы — Сифа. Ведь после его рождения праматерь сказала: «Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (Быт. 4:25).
Подтверждение тому, что Создатель способен оплодотворить человеческую женщину, мы находим и в Новом Завете: Евангелие прямо называет Иисуса Христа Сыном Божьим.
Адам: традиционная версия
Однако далеко не все религиоведы связывают историю грехопадения с сексом. Немало исследователей настаивают: Адам был единственным мужчиной, с которым Ева предавалась страсти. И случилось это уже после изгнания из Рая.
За пределами Эдемского сада «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила Каина» (Быт. 4:1). Именно на эту цитату ссылаются богословы, отстаивающие честь первой супружеской пары. Адам всегда считал Каина своим сыном, увещевал его, печалился о его судьбе даже после совершенного братоубийства. Первый человек, сотворенный Создателем, долгие годы трудился в поте лица, чтобы кормить детей, не делая различий между Каином и Авелем.
Спор о том, кто был отцом первого сына Евы, длится уже тысячи лет. Каждая из версий имеет своих сторонников и опирается на определенные строки Священного Писания. Но, быть может, сам вопрос о биологическом отцовстве не так важен, как то, что Каин, независимо от того, от кого он был зачат, несет в себе трагическую двойственность человеческой природы — способность и к созиданию, и к разрушению. И эта двойственность, унаследованная от прародителей, остается с нами до сих пор.