Русский афонский монах Анискин - нарушитель тишины и общественного порядка

Очень много нелицеприятного приходилось писать о о греческих монахах относительно их политики и стратегии на Афоне. Настало время сказать и о не достойном поведении монаха русского. Те кто часто ездил на Афон найдут параллели этой истории с настоящем временем. Таких "чудотворцев", хоть было и немного, но похоже они встречались во все времена. Как уже говорилось ранее, испытание отшельничеством весьма тяжело, и некоторые монахи стараются якобы за каким-то делом попасть на Дафни и попасть в круговорот афонской жизни. А там встречи, беседы,, угощения. Но только с немногими происходит, то что с описываемым монахом.

"Несмотря на многократные предупреждения Братством и личное, бывшего здесь по делам службы, Консула Господина Петряева, проживающий на Афоне без определенного места жительства иеромонах Онисим (Анискин) еженедельно является к прибытию пароходов на Дафненскую пристань, где пьянствует, безчинствует и проделывает несообразности, позорящие не только звание монаха, но и человека. Не предвидя этому конца и с грустью предполагая, что о. Онисима, как человека втянувшегося в пьянство и другие пороки, исправить каким бы то ни было способом не возможно, Братство почтительнейше просит распоряжения Вашего превосходительства об удалении его с Афона в возможной скорости, как человека по невменяемости опасного и предложить ему оставить Св. Гору добровольно, немедленно и навсегда". Председатель Братства русских обителей (келлий) иеромонах Савва. Вроде эта обращение стало завершением дела плохого монаха.

4 июня 1910 г. Братство обратилось в генеральное консульство в Солуни и сообщило, что на заседании 1 июня заслушало личное заявление Иеромонаха обители Успения Пресвятой Богородицы о. Иакова о том, что оо. Иеромонахи Онисим и Лука в настоящее время прекратили арендное содержание первый обители Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Второй Иоанан Богослова (Пантократорского монастыря) и в них не проживают. Кроме того, Иеромонах Онисим с некоторого времени начал вести разгульную жизнь, то являясь в нетрезвом виде на пристань в Дафни, во время проезда богомольцев, нарушает тишину и общественный порядок

22 июня Пантелеимонов монастырь, которому было поручено представить иеромонаху, чтобы он впердь не подавал повода к подобным нареканиям Монастырь представил расписку в Консульство впредь сего не делать в чем и подписываюсь. И архимандрит Мисаил рапортовал 9 августа в консульство

Но в действительности толком к рассмотрению морального облика о. Онисима было обращение Апостола Георгиевича Маргарони, занимавшегося Торговлей колониальными и бакалейными товарами в Карее . о том, что иеромонах Онисим должен по заборной книге в магазине 420 рублей, и что в виду полной ликвидации им всякого имущества и неимения определенного местожительства братство по его заявлению сделать ничего не смогло Он же всякий почтовый день является на Дафну и получает денежную корреспонденцию и тут же ее пропивает (от 50 до 100 рублей), а часто в нетрезвом виде,и просто разбрасывает деньги различным проходимцам и аргатам (рабочим) .Господин Маргарони просил удержать деньги в счет уплаты долго из получаемой о. Онисимом корреспонденции. Интересно, что он каждый год на несколько месяцев уезжал в Иерусалим. И это тоже не способствовало возрастанию в духовной жизни. Настораживает только , что толчком к рассмотрению дела о. Онисима было жалоба греческого торговца, которому иеромонах задолжал крупные для Афона деньги. И все-таки пока не знаю завершения этого дела: сдержал обещание о. Онисим и остался на Афоне, или пришлось ему удалиться. Увы, монахологий не знает такого монаха.