Похожи? На первых снимках экспонат Российского этнографического музея– предмет культа орочей Уссурийского края из села Хуту-Дата, датируемый началом XXвека, из коллекции путешественника, писателя и этнографа Владимира Арсеньева.
Деревянная фигурка медведя, покрытая медвежьей шкурой, хоть и похожа на детскую игрушку, но не является таковой. Это севохи – помощник шамана, образ и вместилище духа-повелителя медведей и хозяина тайги.
По заметкам из путевого дневника Владимира Клавдиевича следует, что удэгейцы и орочи словом «севохи» именовали изображение духа, а самого духа называли «сэвэн». Коренные жители Дальнего Востока верили, что севохи Мафа (медведь) живёт на Луне, они поклонялись божеству, а перед предстоящей охотой просили удачи и задабривали духа – «кормили» деревянную фигурку, смазывая ей рот жиром и кашей.
На втором снимке шотландский дикий хаггис – экспонат Художественной галереи и музея Келвингроув в Глазго. Рядом с чучелом хаггиса представлено нечто в упаковке. На самом деле то, что в упаковке и есть предмет шотландской гордости – хаггис – национальное блюдо из потрохов барана, которое принято обязательно подавать на праздничный стол 25 января, в день рождения знаменитого шотландского поэта Роберта Бёрнса.
Остроумные жители страны придумали легенду про зверька, из мяса которого готовят одноименное блюдо, и на протяжении долгого времени рассказывают доверчивым туристам об этом животном, которое, якобы, обитает на территории страны. Причем, эта безобидная ложь шотландцам настолько понравилась, что они соорудили чучело мифического зверька и разместили его вместе с настоящим хаггисом (блюдом) в музее. Хаггис, скорей всего, регулярно меняется по мере протухания продукта. Хотя, вполне возможно, что блюдо не настоящее, как и зверёк, а просто муляж для экспозиции.
Так обычная шутка превратилась в современный туристический идол.
Забавно, правда? Одного выдуманного зверя кормили, а другого – ели.