23 марта - Ярило Красный ступает по Земле на "воробьиный скок".
До создания лунных религий иудейского «библейского проекта» и прихода их на Русь все праздники наших предков были связаны с Солнцем: летним и зимним равноденствием и солнцестоянием, которые были сакральными точками древнерусского календаря. Позднее византийские священники попытались «перекрасить» эти праздники в христианские и привязать их к лунным циклам. Особенно активно подмена светоносных солнечных культов на лунные стала происходить во времена правления Романовых и свидетелем тому могут служить соответствующие указы Синода, принятые в XVIII веке.
И всё же, память о светоносных солнечных культах наших предков сохранилась даже в названии главного дня недели - воскресения, ибо связано это название именно с воскресением Света и особое отношение к Солнцу и солнечному Свету, как источнику жизни на Земле, было характерно для ещё более древней арктической орианской традиции обитателей Арктиды-Гипербореи, потомками которой были ведические русы. Появление (воскресение») Света как раз означало конец холодной полярной ночи и предваряло появление самого Солнца на северном небосводе.
«Весна в русском одной этимологии с «ясный, светлый», весна означала появление «ясности, света». Это чисто северное, полярное, когда свет, ясность существуют сами по себе, как бы отдельно от Солнца, предвосхищая его. Того же корня и русское Авсень, наидревнейший бог Зари. До сих пор русское коллективное бессознательное пронесло даже через христианские шоры нераздельно пасхальное «светлое воскресение», «светлое» прежде всего в прямом, а не в переносном смысле" - А.Тулупов «Род Севера. Русские гиперборейцы».
Тот же разрыв русско-индоевропейского коллективного бессознательного и в названии самого священного дня недели. Для Запада это «день Солнца», день самого светила (sunday), день между днем Сатурна (saturday) и днем Луны (monday), причем это традиция уже нового времени, идущая от Рима. 7 марта 321 года Константин своим указом повелел чтить седьмой день недели как «достопочтенный день Солнца», - день не сына Божьего, а день языческого поклонения этому светилу. Этот же император установил 25 декабря праздник «Непобедимого Солнца», который позже христиане обозначили как Рождество Христа.
На Руси же главный день недели - не об одном из небесных тел, пусть самом великом на звездном небе, а о великой тайне, Мистерии Севера, вечном рождении звезды и бога. Из «Слово о твари и о днии, рекомом неделе» (XIII-XIV в) ясно следует, что в Древней Руси особым почитанием отмечали день недели воскресение как еженедельный праздник «света» («написавше свът болваном i кланяются ему»), а Б.А.Рыбаков добавляет: «В какой-то мере это было связано с культом солнца».
Всё это лишний раз подчеркивает насколько важными у наших предком считались светоносные солнечные культы пробуждения жизни, подмененные позднее хозяевами «библейского проекта» на лунные культы страдания и смерти, воплощенные в символе распятия - жертвоприношения планетарному демону, осуществленного его слугами.
Последние до сих пор организуют и устраивают массовые человеческие жертвоприношения по всему миру в виде революций, бунтов, войн и конфликтов, терроризма и массовых беспорядков, ибо для подпитки планетарного демона и укрепления его власти нужен постоянный приток энергии его жертв. И именно в этом состоит главная причина всех бед человечества, а не в якобы «несовершенной природе» самого человечества, которую ему слуги тьмы и навязали системой своих ложных «ценностей» и искаженным лунным мировоззрением хищников-потребителей и рабов планетарного демона.
Источник: michael101063 © https://luanda-ru.livejournal.com/667796.html
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и подпишитесь на мой канал. Не забудьте оставить комментарий - вежливый!