Изучая ведические Писания, мы часто встречаем наставления о важности искать правильное и благоприятное общение и избегать неблагоприятного. В «Хари-бхакти-судходае» (8.51) говорится:
йасйа йат-сан̇гатих̣ пум̇со ман̣иват сйа̄т са тад-гун̣ах̣
сва-куларддхйаи тато дхима̄н сва-йӯтха̄нй эва сам̇ш́райет
«Человек обретает качества людей, с которыми общается, подобно кристаллу, отражающему цвет ближайших объектов. Поэтому общение с чистыми преданными Господа даёт человеку возможность очиститься».
Однако это наставление справедливо не только для духовной практики, но и для процесса исцеления от болезни. В «Органоне» Самуэль Ганеман пишет:
«Чтобы выяснить, что в жизни пациента может усиливать его недуг и в какой мере это способствует или препятствует лечению, врач должен принять во внимание его возраст, образ жизни и питание, род занятий, семейное положение, гражданские отношения и т. д. Точно так же следует рассмотреть его образ мыслей и эмоции — чтобы определить, не препятствуют ли они лечению, и решить, следует ли их психологически направлять, поддерживать или изменять». (§208)
Именно этот фактор мы нередко упускаем, и именно он способен превратить обычное заболевание в неизлечимое. Мы знаем, что любая болезнь на физическом уровне начинается с уровня манаса-доши — изменения ума, мыслей, настроения, восприятия мира. Мы изучаем болезнь, находим ключевые симптомы, подбираем и назначаем препарат, он помогает — однако спустя время возвращается прежнее состояние. Почему?
Препарат выводит человека из болезненного состояния, меняя его восприятие и состояние ума. Но если человек не меняет среду своей жизни (женщина, возвращается к мужу, который обращается с ней жестоко, или к детям, превращающим её жизнь в испытание), он неизбежно возвращается в прежнюю яму манаса-доши. Ганеман по этому поводу замечает:
«В тех случаях, когда разъяснения, убеждения и т. д. усугубляют психическое или эмоциональное заболевание, создаётся впечатление, что душа пациента с отчаянием и печалью чувствует истинность этих рациональных изречений и действует непосредственно на тело, как будто хочет восстановить утраченную гармонию; но получается, что тело посредством своей болезни слишком остро реагирует на психические и эмоциональные органы, приводя их в ещё больший беспорядок путём повторного переноса на них своих страданий». (Органон, §224, комментарий)
Очень часто болезнь — это не проблема одного человека, а проблема всей семьи. Деспотичный муж формирует жену типа Natrum muriaticum; муж, неспособный принимать решения и брать ответственность, формирует жену типа Sepia — и наоборот. Излечивая одного, но не меняя привычной среды, мы лечим, игнорируя препятствия к выздоровлению. Ганеман предупреждал:
«Для хронических больных тем более необходимо тщательно выискивать такие препятствия к излечению, поскольку болезнь обычно усугубляется зловредными факторами и другими болезнетворными воздействиями. Часто это ошибки в режиме пациента, которые не были замечены». (Органон, §260)
Если лечение не даёт результата, если заболевание не поддаётся исцелению — несмотря на достаточную жизненную силу и правильно подобранное средство — мы обязаны искать эти препятствия. Нередко они состоят в том, что пациент употребляет продукты, антидотирующие гомеопатический препарат, принимает аллопатические средства, не сообщая об этом гомеопату. Но препятствием может быть и сама среда, в которой живёт пациент: дружественная болезни и враждебная выздоровлению.
Как действовать в таком случае? Необходимо возвращаться к практике семейного врача — когда один специалист лечит не только жену, но и мужа, влияющего на неё, и детей, реагирующих на поступки родителей. Люк Де Схеппер в книге «Перечитывая Ганемана» писал об этом так:
«Как приятно быть настоящим семейным врачом, лечить три или четыре поколения одной семьи и видеть, как улучшается общая семейная динамика. Обычно мы сначала помогаем матери, которая жалуется, предположим, на истощение и изнеможение. Далее мы помогаем ребенку, страдающему от синдрома дефицита внимания с гиперактивностью, и он становится спокойнее, собраннее и перестает бить младшую сестру; а младшей сестре мы помогаем выправить самооценку и оправиться от многолетних колотушек. Затем к нам приходит подросток с кожными проблемами, а уходит с более терпимым отношением к родителям и учителям. Далее приходит бабушка и жалуется на плохую память или зрение, и даже для собаки мы найдем лекарство, после которого она перестанет пачкать персидский ковер. И, наконец, муж (обычно он приходит самым последним) попросит вылечить ему стрессовую язву, которая образовалась из-за необходимости управляться со всем этим хаосом, наполнявшим дом».
Только действуя таким образом, мы способны устранить ментальный вирус общей манаса-доши и восстановить подлинную гармонию в отношениях. Игнорируя это, мы неизбежно столкнёмся с неизлечимостью заболевания.
Но здесь есть один важный нюанс: тот, кто задаёт болезненное настроение в семье, зачастую не осознаёт своей манаса-доши и не признаёт её — особенно если этим человеком являемся мы сами.
Присоединяйтесь к нашим каналам в телеграме, чтобы следить и обсуждать астрологические транзиты, пуджи и обучаться гомеопатии, если вам интересны темы медицины.
"Астрологические новости" - t.me/jyotish_news
"Гомеопатия как она есть" - t.me/gomeoclass