В разных СМИ и на многих сетевых ресурсах сейчас обсуждается статья А. В. Журавского «Русская нация» (Государство, № 4 (2026 г.), с. 9–23 (https://runivers.ru/library/176181.html)). Мои впечатления противоречивые.
С одной стороны, со многими тезисами статьи я согласен, больше того, иногда мне казалось, что автор воспользовался некоторыми наблюдениями и выводами, содержавшимися в каких-то моих книгах и статьях. Впрочем, это, скорее, моя самонадеянность, настаивать на этом не буду.
Мне показалось очень важным напоминание автора статьи о том, что, в соответствии с изменениями в Конституции 2020 года, граждане России объединены не просто в «многонациональный народ Российской Федерации», но и в «многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации» (ч. 1 ст. 68). Немаловажным является тезис автора и о том, что всякий народ, как и всякий человек, обладает не одной, а многими идентичностями (этнической, религиозной, политической, гражданской). В целом, за исключением каких-то отдельных моментов (в частности, описания положения русского народа при советской власти), соглашусь с историческим очерком межэтнических отношений в России, а также со справедливой оценкой роли государствообразующего русского народа в процессе формирования и существования русской государственности и цивилизации. Соглашусь и с выводом автора: сегодня, с одной стороны, «необходимо полное обеспечение прав малых сообществ и их самореализация», с другой стороны — «учёт и соблюдение прав и интересов русского народа, «хребта» государственности».
Но есть несколько моментов, которые вызвали вопросы.
Первое. Полное отсутствие понятия и идеи свободы, без которой наша цивилизация просто непознаваема. К сожалению, многие нынешние официальные идеологи стараются о свободе или не поминать, или даже целенаправленно вытравливают упоминания о ней.
Второе. Излишнее упование на «русский авось», как некую панацею в преодолении проблем. Все-таки русский народ прежде всего каждодневный труженик и потому цивилизационный созидатель, а «авось» — это надежда на волю Божию в, казалось бы, безвыходной ситуации. И кроме того. В данном случае заметно определенное непонимание сути русского мироощущения: быстрая мобилизация русских для решение задач — это вовсе не следствие некого «авось», но результат вновь обретенного русскими смысла исторического действия, который (смысл) был утерян или забыт ранее.
Третье. Показалось, что в статье как раз недостаточное внимание уделено религиозному фактору, в частности, особой роли православия и Православной Церкви в формировании как русской, так и гражданской идентичности.
Четвертое. Очередное «навешивание» на русский народ некой вселенской миссии, в нынешней ситуации катастрофически быстрого вымирания русского народа, крайне пагубно. Ни русский народ, ни, как следствие, вся наша цивилизация нового всемирного мессианства просто не сдюжит. Мне думается, что задача (миссия!) сегодняшнего дня как раз в другом — устоять и не дать погубить себя, а не спасать всех подряд. Именно поэтому сегодня русский народ, сохранение и развитие его идентичности, забота о его здоровье как физическом, так и духовном, наконец, специальные меры по предотвращению демографической катастрофы — всё это должно стать особой заботой и самого народа, и государства. Русские всегда верили в государство, но государство, бывало, их предавало. Однако без русских само государство рухнет.
Пятое. Российское государство, как многонародный союз, сплачивалось вовсе не только русской культурой и русским языком, как утверждается в статье, а именно живым телом русского народа, который или сам в поисках счастья, или волею властей освоил ВСЮ территорию Российского государства, и своим трудом, своей плотью и своей кровью обеспечил СВОЕМУ государству устойчивое развитие на многие столетия.
А так, с учетом, высказанных замечаний, статья полезная. Правда, я так и не понял, что подразумевается под «русской нацией». Но это, наверное, детали, нет? :))