28-я в списке.
Биографическая таблица:
*«Кинтрала» прозвище произошло благодаря ярко-рыжим волосам похожих оттенком на цветы вьющегося растения-паразита Кинтрал.
Каталина де лос Риос-и-Лиспергер родилась в октябре 1604 года, в Сантьяго, Чили. Умерла там же где и родилась в15 января 1665 года. Испанская землевладелица, известная своей красотой, жестокостью и садизмом в отношении своих слуг. Со временем лицо Кинтрали приобрело мифические черты, в чилийской культуре стала олицетворением колониального гнёта Испании и собирательным образом жестокой женщины-садистки.
Биография:
Каталина была дочерью Гонсало де лос Риоса-и-Энсио и его жены Каталины Лиспергер-и-Флорес, представителей чилийской знати.
Её отец был сыном Гонсало де лос Риоса-и-Авилы , испанского солдата, участвовавшего в завоевании Чили, и Марии Энсио, сестры Хуана Энсио, который был одним из спонсоров экспедиции Педро де Вальдивии. Гонсало де лос Риос-и-Энсио был землевладельцем из колониального общества Сантьяго. Он имел звание генерала в королевской армии и был *маэстре де кампо, а также занимал пост мэра Сантьяго в 1611, 1614 и 1619 годах. Он также был владельцем процветающей фермы в Лонготеме, где выращивали сахарный тростник с помощью труда порабощённых чернокожих. Ему также принадлежали плантации в долине Ла-Лигуа, где росли фруктовые деревья и виноградники, и ещё одна ферма в Кабильдо под названием Эль-Инхенио.
*«Маэстре де кампо» — это командир подразделения в войске конкистадоров, который ведал всеми военными вопросами и нёс ответственность за боеспособность войска.
Из восьми детей Гонсало и Каталины только Каталина и Мария де Лиспергер были девочками. Сестёр, которых в 1604 году обвинили в отравлении губернатора Алонсо де Рибера из мести, связывали кровные узы с Хуаном Родольфо де Лиспергер-и-Флоресом, убитым в битве за форт Бороа в 1626 году. Её сестру Марию де Лиспергер, которую обвинили в покушении на убийство путём отравления, выслали в Перу. Каталина Лиспергер осталась в Чили и родила от Гонсало де лос Риоса двух дочерей: Агуэду, жену судьи Лимана Бласа де Торреса Альтамирано, и Каталину, известную как Ла Кинтрала.
Детство и юность:
«Ла Кинтрала» выросла в семье богатых землевладельцев. И Де лос Риос, и Лиспергеры были известными семьями в высшем обществе Сантьяго XVII века. Несмотря на это, она не получила хорошего образования и до самой смерти оставалась полуграмотной. В основном о ней заботились отец и бабушка.
Прозвище «Кинтрала», вероятно, является уменьшительно-ласкательной формой её имени — Катрала или Катралита. Однако, согласно другой теории, прозвище произошло от того, что она била своих рабов ветками кинтрала (Tristerix corymbosus), местного паразитического растения, красные цветы которого гармонировали с рыжими волосами Каталины. Магдалена Пети также утверждает в своей книге «La Quintrala» («Квинтрала»), что прозвище происходит от слова quintral и связано с цветом её волос.
Каталина считалась красавицей: у неё была белая кожа, высокий рост, рыжие волосы и ярко-зелёные глаза. В её жилах текла индейская, испанская и немецкая кровь, что придавало ей замечательные физические качества, «делавшие её очень привлекательной для мужчин», согласно хроникам епископа Франсиско Гонсалеса де Сальседо (1622–1634гг.).
Говорят, что одна из её тёток вместе с бабушкой Агуэдой Флорес (дочерью Тала Канты Илабе, инкского правителя Талаганте) приобщили юную девушку к языческим практикам колдовства.
Одно из первых обвинений против неё заключалось в том, что она убила собственного отца, отравив его ужином, который она для него приготовила (по-видимому, это была курица, согласно Бенджамину Викунье Макенне). Это должно было произойти в 1622 году, когда её отец болел и не вставал с постели, а ей было всего 18 лет. Несмотря на то, что её тётя сообщила о преступлении властям, Каталину так и не привлекли к ответственности — либо из-за отсутствия доказательств, либо из-за влияния её семьи.
Личная жизнь:
Брак:
Агуэда Флорес, которая после смерти родителей Каталины стала её наставницей, начала подыскивать для девочки мужа. Она думала, что муж изменит поведение её внучки, и предложила щедрое приданое (45 349 песо, немалая сумма по тем временам) (200 442 руб. 58 коп без учета инфляции по курсу на 2025г.).
В сентябре 1626 года, в возрасте 22 лет, Каталина вышла замуж по расчёту за испанского полковника Алонсо Кампофрио де Карвахаль-и-Риберос. Ему было 42 года, и он был преемником Мауле, чья семья происходила от графов Уржельских и Дома Барселоны. Священником, который их обвенчал, был Педро де Фигероа. Легенда гласит, что Каталина так и не простила его и пыталась убить, хотя, по другой версии, она влюбилась в него и изводила его до изнеможения, но безрезультатно.
Алонсо Кампофрио сразу же начал подниматься по карьерной лестнице и даже сменил родственника Каталины, Родольфо Лиспергера, на посту мэра. Через год после свадьбы Каталина родила своего первого и единственного сына Гонсало, который умер в возрасте 8 или 10 лет. Примерно в 1628 году её сестра умерла в Перу, и Каталина стала владелицей значительной части земель сестры в Чили.
По словам историка Бенхамина Викуньи Макенны, муж Каталины знал о её жестокости, но всё равно относился к ней с добротой и любовью. Она очень уважала его, но так и не полюбила.
Влюбленные:
Говорят, что в 1624 году Каталина пригласила (любовным письмом) в свой дом богатого вассала («феодатора») из Сантьяго. Когда он оказался в её объятиях, Каталина зарезала его ножом и обвинила в преступлении раба, которого впоследствии казнили на Пласа-де-Армас. Однако некоторые факты из этой версии истории вызывают сомнения, поскольку, согласно завещанию Каталины, она не умела писать.
Также говорят, что она избила и заколола бывшего возлюбленного Энрике Энрикеса де Гусмана из Мальтийского ордена за то, что он играл её чувствами (он отказался подарить ей крест, символ своего благородного происхождения, в обмен на поцелуй). Энрикес даже осмелился похвастаться своими любовными похождениями перед монахом Педро де Фигероа, платонической любовью своей возлюбленной, и публично заявил, что воспользовался «распутной» женщиной, имея в виду Каталину.
Также говорят, что она отрезала левое ухо Мартину де Энсенаде и что она убила рыцаря Сантьяго на глазах у другого дворянина после романтического свидания.
Землевладелец:
Каталина стала землевладельцем, унаследовав от отца большой участок земли в прибрежной долине Лонготома. В её владения входили ферма «Эль-Инхенио» и другие фермы такого же размера (как в Куйо, за Андами, так и в Петорке), а также небольшие участки земли у гор в пригороде Сантьяго (нынешняя коммуна Ла-Рейна). Она поселилась в последнем поместье, где до сих пор растут посаженные ею виноградные лозы. Теперь Каталина, богатая землевладелица и владелица ранчо, лично управляла хозяйством, разъезжая на лошади по долинам, где ей так нравилось жить, ведь она ненавидела город.
Согласно легенде, в «Эль-Инхенио» начали происходить ужасные события, как при жизни её мужа, так и после его смерти примерно в 1650 году. Чернокожий раб по имени Натукон-Хетон был убит без какой-либо видимой причины (Ла Кинтрала не хоронила его две недели). В 1633 году она попыталась убить Луиса Васкеса, священника из Ла-Лигуа, который упрекал Каталину в легкомысленной жизни и жестоких поступках.
Её жестокость достигла таких масштабов, что в том же году её арендаторы взбунтовались и бежали в горы и соседние районы. Каталина приказала вернуть их силой, ссылаясь на Королевскую аудиенцию. Управляющий Асенсио Эрасо был назначен ответственным за эту задачу и вскоре поймал рабов и привёл их обратно в поместье Каталины. Там она в сопровождении своего племянника и лучшего сторонника Херонимо де Альтамирано наблюдала за наказанием за восстание. Несмотря на постоянные жалобы, на злоупотребления и жестокость, она не понесла никакого наказания, потому что делилась своим богатством с судьями и адвокатами, а также имела многочисленных родственников на важных должностях.
Вмешательство правосудия:
В 1660 году *Королевская аудиенсия, учитывая количество и серьёзность жалоб на Ла Кинтралу, начала тайное официальное расследование на основании обвинений епископа Франсиско Луиса де Сальседо, родственника Луиса Васкеса. Ответственным за расследование был судья Франсиско де Мильян.
Мильян увез Каталину, ее управляющего и племянника подальше от «Эль-Инхенио», чтобы жертвы могли выплеснуть свои чувства по поводу преступлений, совершенных их покровителем. Уполномоченный по слушанию дел нашел достаточно доказательств правдивости обвинений, которые были направлены в столицу. Хуан де ла Пенья Саласар, судья («оidor») Королевской аудиенсии, исполнявший обязанности шерифа, арестовал Ла Кинтралу в ее поместье и доставил в Сантьяго для уголовного разбирательства.
*Королевская аудиенсия (исп. Audiencia Real) — высшая судебная инстанция в Испании (кроме Наварры) и в подвластных королям европейских и заокеанских владениях.
Некоторые особенности:
1. Рассматривала гражданские и уголовные дела, но не вторгалась в сферу действия церковного права.
2. Выполняла консультативные функции, заменяла вице-короля в случае его отсутствия, болезни или кончины.
3. Участвовала на правах исполнительной власти в решении военных и финансовых вопросов.
Против Каталины, которую уже обвиняли в отцеубийстве и убийстве, начался судебный процесс по делу о медленном и жестоком убийстве её слуг. Каталине было предъявлено обвинение примерно в 40 убийствах, что способствовало укреплению её мифического статуса. Широко освещавшийся в прессе судебный процесс продвигался очень медленно из-за влияния её имени, родственников и богатства. Кроме того, благодаря её связям даже судьи («*oidores») были на стороне обвиняемой. В результате суд был отложен, и Каталину освободили. С 1637 года она, помимо прочего, владела **Репартимьенто в горной восточной части Кодегуа, которая принадлежала конгрегации иезуитов.
*Oidores — это судьи королевских аудиенций и канцелярий в пределах Испанской империи. Термин происходит от испанского oír — «выслушивать» и относится к обязанности судьи выслушивать части судебного процесса, особенно на этапе подачи ходатайств. Также oidores выполняли и другие функции, например, занимались законодательными и исполнительными делами, участвовали в принятии политических решений. Ещё этот термин применялся к священнослужителям, которые служили судьями в церковных судах. На русский язык слово «oidores» переводится как «слушатель».
** Репартимьенто (исп. repartimiento — букв. — распределение) — в испанских колониях XV—XVI века в Новом Свете и на Филиппинах так обозначали распределение между колонистами земли, коренного населения, товаров и другого. Также так обозначалась форма принудительного труда коренного населения на колонизаторов. В Мексике репартимьенто называли принудительную трудовую повинность всех индейцев-мужчин в возрасте от 15 до 50 лет.
Три десятилетия спустя правосудие решило выяснить, насколько правдивы были обвинения, но Ла Кинтрала умерла за девять лет до этого.
Вдовство и последние годы жизни:
В 1654 году Каталина овдовела и таким образом получила полный контроль над землями и предприятиями, которые она делила со своим мужем Алонсо. В январе 1662 года против неё начался новый судебный процесс по обвинению в различных злоупотреблениях и преступлениях, совершённых в отношении её рабов. В том же году умер её племянник Херонимо, а сама она заболела. С тех пор её здоровье постепенно ухудшалось, и в 1665 году она умерла.
В своём завещании, датированном 1665 годом, Каталина оплатила мессы в церкви Сан-Агустин как за свою душу, так и за души своих близких, а также тех, кто находился под её опекой. Она также учредила несколько капелл, в том числе одну в честь Кристо де Майо (скульптуры, которая, согласно легенде, принадлежала ей и от которой она избавилась, потому что смотрела на неё с укором), и таким образом обеспечила ежегодное поминовение 13 мая. Ещё одна небольшая сумма была передана её родственникам и друзьям, а остальные её активы были проданы с аукциона в пользу августинцев.
Она умерла 15 января 1665 года в возрасте 61 года (по тем временам это был преклонный возраст). При жизни её боялись и окружали ореолом таинственности. Она умерла в одиночестве, всеми презираемая, в своём поместье в Сантьяго, примыкающем к храму Сан-Агустин. Её похороны были пышными, и она была похоронена, как это было принято в семье Лиспергер, в церкви Сан-Агустин, но точное местонахождение её могилы неизвестно.
Согласно хроникам Бенхамина Викуньи Макенны, большая часть её имущества была продана с аукциона, а дома пустовали годами, поскольку суеверные люди боялись иметь что-либо общее с Ла Кинтралой.
Наследие:
Её образ до сих пор живёт в чилийской массовой культуре как воплощение порочной и жестокой женщины, а также как символ угнетения испанским правлением. В настоящее время в литературе наблюдается *ревизионистский подход к Ла Кинтрале, которая была единственной чилийской женщиной, жившей в XVII веке. На протяжении двух столетий её очерняли, и возникло предположение, что **«мачизм» направлен против женщины, обладающей властью и подготовкой. В её время существовало общество, в котором женщинам отводилась лишь второстепенная роль при мужчинах.
*Ревизионистский подход в литературе — это пересказ устоявшегося повествования со значительными вариациями, которые намеренно «пересматривают» взгляд, показанный в оригинальном произведении.
** Мачизм простыми словами — это гиперболизированное мужество, доминирование, агрессивная настойчивость и сила. Также мачизмом называют сознание мужского превосходства и поведение, образ действий мачо.
Датский композитор Ларс Граугаард написал оперу по её мотивам. Премьера оперы Граугаарда «La Quintrala» для пяти певцов и интерактивного компьютера состоялась 2 сентября 2004 года в Копенгагене.
Бенхамин Викунья Макенна написал о ней «Лиспергер и Кинтрала» (1877).
Статьи:
Пьедрабуэна Руис-Тагле, Даниэль. Лиспергер Виттемберг: свет и тени необычной немецкой семьи, оставившей след в истории Испании и Чили. Атенеа (Консепсьон), декабрь 2015, № 512, с. 171–187. ISSN 0718-0462