22 марта — день памяти сорока Севастийских мучеников.
Этот издревле почитаемый праздник всегда приходится на Великий пост и всегда особо выделяется. В этот день, даже если он выпадает на понедельник, вторник или четверг, когда по Уставу литургии не положено, все же совершается литургия Преждеосвященных Даров. В 2026 году этот день совпадает с 4-ой Неделей (воскресеньем) Великого поста, которая обычно посвящена преподобному Иоанну Лествичнику. Однако почтение к памяти Севастийских мучеников таково, что, согласно Уставу, на другой день переносится служба преподобному Иоанну.
♥️Какие же события мы вспоминаем?
В 320 году сорок воинов-христиан из состава римского XII Молниеносного легиона, стоявшего в городе Севастии, были принуждаемы военачальником Агриколой к принесению жертв языческим богам. Воины отказались. Тогда Агрикола приказал раздеть их и ввести в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. На иконе мы видим, как один из воинов, дрогнув духом, побежал в баню, однако, как сообщает предание, забежав туда, он сразу умер. Мучеников осталось тридцать девять. Так почему же мы почитаем сорок?
Один из охранявших воинов римлян, Аглаий, видя стойкость духа христиан, сам разделся и присоединился к стоявшим в озере. Стоя в воде он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами». По преданию, римские воины, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли. Обугленные кости мучеников были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.
По прошествии трех дней святые мученики явились епископу Севастийскому Петру и сказали: «Приди ночью и вынеси нас». Блаженный епископ с благоговейными мужами из своего клира в темную ночь пришел на берег реки. Там они увидели дивное зрелище: кости святых сияли в воде, как звезды, светились и те места в реке, где лежали малейшие частицы их. Епископ собрал все до одной кости и частицы их и положил в достойном месте.
Святые воины-мученики являют для нас прообраз и русских новомучеников — людей, жития которых нам чаще всего даже неизвестны, но последняя стойкость которых в единое мгновение перед кончиной сподобила их нетленной славы святости.
Страстотерпцы Христовы четыредесяте,/ во граде Севастийстем мужественно пострадавшии,/ чрез огнь и воду прошедшии,/ в покой вечный вшедшии,/ молитеся о нас ко Господу,/ да жизнь мирну сохранит/ и души наша спасет, яко Человеколюбец.
